كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - فصل في مجيء الرب ﷾ كما يشاء يوم القيامة لفصل القضاء بين خلقه - ج: 17 - ص: 267

والأمم جثًا صُفُوف، فينادي منادٍ: سَتَعْلَمون اليومَ منْ أصحابُ الكَرم، ليَقُم الْحمَّادُون للَّه على كلّ حال، فيقومون، فيُسَرَّحُون إلى الجنَّة، ثم ينادي ثانية: ستعلمون منْ أصحاب الكرم اليوم، ليَقُم الذين كانتْ ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (١٦)﴾ [السجدة: ١٦]، فيقومون، فيُسَرَّحُونَ إلى الْجَنَّة، ثم ينادي ثالثة: ستعلمون من أصحابُ الكرم اليوم، ليَقُم الذين كانُوا ﴿لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [النور: ٣٧]، فيقومون، فيسَرَّحُونَ إلى الجنَّة، فإذا لمْ يبق أحد من هؤلاء الثلاثة خَرج عُنقٌ من النار، فأشْرَف على الخلائق، له عَيْنانِ بصيرتان، ولسانٌ فصيحِ، فيقول: إنِّي وكَّلْتُ بثلاثة، وكلت بكُلِّ جبّارٍ عنيد، فيَلْقُطُهم منَ الصُّفوفِ لَقْطَ الطَّيْر حَبَّ السِّمْسِم، فيَخْنسُ بهم في جهنَّم ثم يَخْرجُ الثانية، فيقول: إنِّي وُكِّلتُ بمن آذى اللَّهَ ورَسُولَه، فيَلْقُطُهم من الصفوف لَقْط الطَّيْر حَبَّ السِّمْسِم فيخنسُ بهم في جَهَنَّم ثم يخرج الثالثة، فيقول: إنِّي وُكِّلْتُ بأصحاب التَّصاوير، فيلقُطُهم مِنَ الصفوف لَقْطَ الطَّيرِ حَبَّ السِّمْسِم فيخنسُ بهم في جهنَّم، قال: فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثةً، ومن هؤلاء ثلاثة، نُشِرَت الصُّحف، ووضِعَت الموازين، ودُعيتِ الْخَلائِقُ للحساب (١) وقد قال اللَّه تعالى: ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (٢١) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾ [الفجر: ٢١ - ٢٣]. وقال تعالى: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ [البقرة: ٢١٠]. وقال تعالى: ﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (٦٩) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (٧٠)﴾ [الزمر: ٦٩ - ٧٠]. وقال تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (٢٥) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (٢٦)﴾ [الفرقان: ٢٥ - ٢٦].

وقال في حديث الصور: فيضَعُ اللَّهُ كُرْسيَّهُ حَيْثُ شاء من أرضه، يعني بذلك كُرْسيَّ فَصْل القَضاء، وليس هذا بالكرسيّ المذكور في آية الكرسي، ولا المذكور في "صحيح ابن حِبَّان": "ما السماواتُ السبعُ والأرَضُونَ السَّبْعُ وما فِيهنَّ، وما بَيْنَهُنّ في الكُرْسيّ إلّا كَحَلْقَةٍ مُلْقاةٍ بأرْضِ فَلاةٍ، وما الكُرْسيُّ في العَرْش إلا كتِلك الْحَلْقةِ بِتلكَ الفَلاةِ، والعَرْشُ لا يَقْدُرُ قدره إلّا اللَّهُ ﷿" (٢). وقد يُطلق على هذا الكرسيّ اسمُ العرش، فقد ورد ذلك في بعض الأحاديث، كما في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة: "سَبْعَةٌ يُظلُّهم اللَّهُ في ظله" -وفي رواية (٣): "في ظل عرشه- يَوْمَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّه. . . " الحديث بتمامه (٤).

---

(١) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (٢١٥) وإسناده ضعيف.
(٢) رواه ابن حبان في حديث أبي ذر الطويل مختصرًا رقم (٣٦١) وهو صحيح بطرقه وشواهده.
(٣) ذكرها الحافظ في "الفتح" (٢/ ١٤٤) وعزاها إلى سعيد بن منصور من حديث سلمان بإسناد حسن.
(٤) رواه البخاري رقم (٦٦٠) ومسلم رقم (١٠٣١).