كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - فصل - ج: 17 - ص: 342

شاءَ من ضرورة، فهل يُدْعَى أحدٌ منها كُلّها؟ قال: "نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر، فإذا دَخلُوا الْجنَّة هُدُوا إلى مَنازِلهم، فَلَهُمْ أعْرَفُ بها من منازلهم التي كانت في الدنيا". كما سيأتي بيانُه في الصحيح عند البخاريّ (١).

وقد قال الطبرانيّ: حدّثنا إسحاقُ بن إبراهيم الدَّبَريّ، عن عبد الرزاق، عن سُفْيانَ الثَّوريّ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنْعُم، عن عطاء بن يَسار، عن سَلْمانَ الفَارسىّ، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أحد إلّا بجَوازِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم، هذا كتابٌ من الله لفلان ابن فلان، أدخِلوه جَنَّةً عَاليَةً قُطُوفُها دَانيةٌ".

وقد رواه الحافظُ الضِّياءُ، من طريق سُلَيْمانَ التَّيْمىّ، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن سَلْمانَ الفَارسىّ: أنَّ رسول الله ﷺ قال: " يُعْطى المُؤْمنُ جَوازاً على الصراط: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله العزيزِ الحكيمِ لِفُلان ابن فلان، أدْخِلُوهُ جنَّةً عاليَةً قُطوفُها دَانيةٌ" (٢).

وقد روى الترمذيُّ في "جامعه" عن المُغيرة بن شُعْبَةَ قال: قال رسول الله ﷺ: "شِعارُ المؤمن على الصِّراط: رَبِّ سَلم رَبِّ سَلِّمْ"، ثم قال: غريب (٣).

وفي " صحيح مسلم ": "ونَبيُّكُمْ يَقُول: رَبِّ سَلَّمْ رَبِّ سَلِّمْ" (٤).

وتقدَّم أن الأنبياءَ كلَّهُم يقولون ذلك، وكذلك الملائكة كلهم يقولون ذلك، وثبت في " صحيح البخاري " من طريق قَتادَةَ، عن أبي المُتَوكِّلِ الناجيِّ، عن أبي سعيد الخُدْريِّ: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إذا خَلَص المُؤمنون من النار حُبسُوا على قنطرة بين الجنة والنار، فاقتُص لهم مظالم كانَتْ بَيْنهُم في الدّنيا، حتّى إذا نُقُّوا وهُذِّبُوا أُذن لَهُمْ بدخول الجنة، فلأَحَدُهُمْ أهْدَى بمنزله في الْجنَّة منه بمنزله كانَ في الدنيا" (٥).

وقد تكلم القرطبيُّ في " التذكرة " على هذا الحديث، وجعل هذه القنطرة صِراطاً ثانياً للمؤمنين خاصةً، ولَيْسَ يسْقُط أحدٌ منه في النار. قلت: هذه بَعْدَ مُجَاوزةِ النَّارِ، فقد تكون هذه القنطرةُ مَنْصُوبةً على هَوْلٍ آخَرَ ممّا يَعْلمُهُ اللهُ، ولا نَعلمه نحنُ، والله أعلم.

وقال ابن أبي الدنيا: حدّثنا سُوَيْد بن سعيد، حدّثنا صالحُ بن مُوسى، عن لَيْثٍ، عن عُثْمانَ،

---

(١) رواه البخاري رقم (١٨٩٧) ومسلم رقم (١٠٢٧).
(٢) رواه الطبراني في "الكبير" رقم (٦١٩١) وابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٣٨) وإسناده ضعيف.
(٣) رواه الترمذي رقم (٢٤٣٢).
(٤) رواه مسلم رقم (١٩٥).
(٥) رواه البخاري رقم (٢٤٤٠).