كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - ذكر رؤية أهل الجنة ربهم ﷿ في مثل أيام الجمع في مجتمع لهم معد لذلك هنالك - ج: 17 - ص: 492

هكذَا قال، وَقدْ رَوَيناهُ منْ طَريقِ زيادِ بن خَيْثمةَ، عنْ عُثْمانَ بن [أبي] مُسلِم، عنْ أنس … ، فذَكَر الحَديثَ بِطُولهِ مِثْلَ هَذا السِّياقِ، أوْ نَحْوَه.

وتقدّمَ في روَايةِ الشَّافعيِّ، عَنْ [عَبْدِ اللهِ بن] عبيد بن عُمَيْر عنه، فَقَدْ اختَلَفَ الرُّوَاةُ فيه عنه، وكانَ بَعْضُهُمْ يُدَلِّسُهُ لِئَلاَّ يُعْلَمَ أمْرُهُ، وذلكَ لما يُتَوهَّمُ منْ ضَعْفِهِ. والله أعلم.

وقدْ رَواهُ [الْحَافِظُ] أبُو يَعْلَى المَوْصليّ في "مُسْنَدِهِ" عن شَيْبان بن فرُّوخ، عنِ الصَّعِقِ بن حَزْنٍ، عنْ عَلي بن الْحَكَمِ البُنَاني، عنْ أنسٍ … فذكرَ الْحَديثَ، فَهَذهِ طُرُقٌ جَيِّدَةٌ عَنْ أنَسٍ، وهي شاهدة لِروَايةِ عُثْمانَ بن عُمَيْر.

وقد اعْتَنى بهَذَا الْحَديثِ [الحَافِظُ أبو الْحَسنِ] الدّارَقُطْنيّ، فأوْرَدَهُ منْ طُرُقٍ، قال الْحَافظُ الضياء: وقد رُوِيَ منْ طَرِيق جَيِّدة -[وهي شاهدة لرواية عثمان بن عمير]- عنْ أنَسٍ بن مالِكٍ، رَوَاهُ الطَّبَرانيُّ، عنْ أحمد بن زُهَيْر، عنْ مُحمَّد بن عُثْمان بن كرامة، عَنْ خَالِد بن مَخْلدٍ القَطَوَانيّ، عنْ عبدِ السَّلام بن حَفْصٍ، عَنْ أبي عِمرانَ الجوْنيّ، عنْ أنَسٍ … فذكره (١).

وقدْ رواهُ غيرُ أنَس مِنَ الصَّحابةِ.

قال البزَّارُ: حدّثنا مُحمَّدُ بن معمّر، وَأحْمَدُ بنُ عمرو (٢) العُصْفُريُّ، قالا: حدّثنا يحيى بن كثير العَنْبَريّ، حدّثنا إبراهيمُ بنُ الْمَبَارَكِ، عَنِ القَاسم بن مُطَيّبٍ، عن الأعمشِ، عَنْ أبي وائل، عنْ حُذيْفَة قال: قال رسولُ الله ﷺ: "أتَانِي جبْرِيلُ، فَذَكَر يَوْمَ الْمَزيدِ" قال: "فَيُوحِي الله ﷿ إلى حَمَلةِ العَرشِ أنْ يَرفعوا الْحُجُبَ فيما بَيْنَهُمْ وَبيْنَهُ، فيكُونُ أوَّلَ ما يَسْمعُون مِنهُ: أيْن عَبَادِي الذَّينَ أطَاعُوني بالغَيْبِ ولم يرَوْنِي، وصَدَّقُوا رُسُلِي، وَاتَّبعُوا أمْري، سلوني، فهذَا يوْم المَزِيدِ، فيَجْتَمِعُونَ على كلمةٍ وَاحدةٍ: أن رَضِينا عنك، فَارْضَ عنَّا، فيُرَجّعُ في قوله: يا أهْلَ الْجنَّةِ، إنِّي لوْ لم أرْضَ عَنْكمْ لم أُسكنكم جَنَّتي، هَذَا يَوْم المزِيدِ، فَسَلُوني، فيَجْتَمعُونَ على كلمَةٍ واحدةٍ: أرِنا وَجْهَك يارَبِّ نَنْظُرْ إليهِ" قال: "فيَكْشِفُ الْحُجُبَ، فَيَتَجَلَّى لهُمْ، فَيَغْشَاهُمْ منْ نُورِهِ ما لولا أنَّ الله قَضَى ألّا يَمُوتُوا لاحترقُوا، ثمَّ يقالُ لَهمْ: ارْجِعُوا إلى مَنَازِلكُمْ، فيرجعون إلى منازلهم ولهُمْ في كلِّ سَبْعَةِ أيام يوْمٌ يتجلى لهم فيه، وذلكَ يَوْم الجُمُعة" (٣).

---

(١) رواه البزار رقم (٣٥١٩ - كشف الأستار) وأبو يعلى (١٤٧٣) والطبراني في "الأوسط" (٢١٠٥) وهو حديث حسن.
(٢) في الأصول: أحمد بن حفص، وهو خطأ.
(٣) رواه البزار (٣٥١٨ - كشف الأستار) وإسناده ضعيف.