كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب أخبار الماضين - ذكر سبب قصد أبرهة بالفيل مكة ليخرب الكعبة فأهلكه الله عاجلا غير آجل، كما قال ﷾: ﴿ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل (١) ألم يجعل كيدهم في تضليل (٢) وأرسل عليهم طيرا أبابيل (٣) ترميهم بحجارة من سجيل (٤) فجعلهم كعصف مأكول (٥)﴾ [الفيل: ١ - ٥]. - ج: 2 - ص: 431

وأجملهم (١)، فلما رآه أبرهة أجلَّه وأكرمه عن (٢) أن يجلسه تحته، وكره أن تراه الحبشة يجلسه معه (٣) على سرير ملكه، فنزل أبرهة عن سريره (٤) فجلس على بساطه وأجلسه إلى (٥) جانبه، ثم قال لترجمانه: قل له: حاجتك (٦)؟ فقال له ذلك الترجمان (٧)، فقال: حاجتي أن يرد عليّ الملك مئتي بعير أصابها لي. فلما قال له ذلك، قال أبرهة لترجمانه: قل له: لقد (٨) كنتَ أعجبتني حين رأيتك، ثم قد زهدتُ فيك حين كلمتني. أتكلّمني في مئتي بعير أصبتها لك وتترك بيتًا هو دينك ودين آبائك قد جئتُ لأهدمه: (٩) لا تكلّمني فيه!؟ فقال له عبد المطلب: إني أنا ربُّ الإبل، وإن للبجت ربًّا سيمنعه. فقال: ما كان ليمتنع مني. قال: أنت وذاك (١٠). فردّ على عبد المطلب إبلَه.

قال ابن إسحاق: ويقال إنه كان قد دخل مع عبد المطلب على أبرهة يَعْمَر بن نُفاثة بن عدي بن الدِّيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، سيد (١١) بني بكر، وخويلد بن وائلة سيد (١٢) هذيل، فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع عنهم ولا يهدم البيت، فأبى عليهم ذلك (١٣)، فالله أعلم أكان ذلك أم لا (١٤).

فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب إلى قريش، فأخبرهم الخبر، وأمرهم بالخروج من مكة والتحرُّز في رؤوس الجبال (١٥). ثمّ قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة، وقام معه نفرٌ من قريش

---

(١) في ب: وأجملهم وأعظمهم.
(٢) زيادة من ب، وط. والسيرة.
(٣) في ب: يجلس على.
(٤) قوله: منزل .. سريره. ليس في ب.
(٥) في ط: وأجلسه معه عليه إلى .. وكذلك في السيرة.
(٦) في ب: ما حاجتك.
(٧) زيادة من ب، وط. والسيرة.
(٨) في ب: قد. وكذلك في السيرة.
(٩) في ب: لهدمه. وكذلك في السيرة.
(١٠) عبارة ب بعد هذا: قال: وكان فيما زعم أهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب إلى أبرهة - حين بعث إليه حناطة - يعمر بن نفاثة .. وكذلك في السيرة.
(١١) في ب: وهو يومئذ سيد .. وكذلك في السيرة.
(١٢) في ب: الهذلي، وهو يومئذ .. وكذلك في السيرة.
(١٣) ليست في ب. وكذلك في السيرة.
(١٤) زاد في ب: فرد أبرهة الإبل على عبد المطلب التي أصاب له. ومثله في السيرة.
(١٥) في ب: في شَعَف الجبال والشعاب تخوفًا عليهم معرة الجيش. ثم .... ومثله في السيرة.
والتحرّز: التمنع. وشعف الجبال: رؤوسها. والشعاب: المواضع الخفية بين الجبال. ومعرة الجيش: شدته.