كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ذكر أصول أنساب قبائل عرب الحجاز إلى عدنان - الكلام على قريش نسبا واشتقاقا وفضلا وهم بنو النضر بن كنانة - ج: 2 - ص: 478

فهر بن مالك قريش، وأن من جاوز فهر بن مالك بنسبه فليس من قريش، ثم نصر هذا القول نَصْرًا عزيزًا وتحامى له ونحوه بأنه أعلم (١) بأنساب قومهم وأحفظ لمآثرهم.

وقد روى البخاري (٢) من حديث كليب بن وائل قال: قلت لرَبيبة النبي ﷺ يعني زينب، في حديث ذكره: أخبريني عن النبي ﷺ ممن كان، من مضر؟ قالت: فممن كان إلا من مضر، كان (٣) من بني النضر بن كنانة.

وقال الطبراني (٤): حدّثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، حدّثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، حدّثنا الحسن بن صالح، عن أبيه، عن الجُفْشيش (٥) الكندي قال: جاء قوم من كندة إلى رسول الله ﷺ فقالوا: أنت منا، وادّعوه. فقال: "لا (٦) نقفوا أمّنا ولا ننتفي من أبينا، نحن ولد (٧) النضر بن كنانة".

وقال الإمام أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد (٨) حدثنا أبي، حدثنا الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس (٩) قال جاء رجل من كندة يقال له: الجفشيش إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إنا نَزْعم أن عبد مناف منا، فأعرضَ عنه، ثم عاد فقال مثل ذلك، ثم أعرض عنه، ثم عاد فقال مثل ذلك، فقال النبي ﷺ: "نحْنُ بَنو النضر بن كنانة لا نَقْفوا أُمّنا ولا ننتفي من أبينا". فقال الأشعث: ألا كنتَ سكتَّ في المرة الأولى فأبطل ذلك من (١٠) قولهم على لسان نبيه ﷺ. وهذا غريب أيضًا من هذا الوجه. والكلبي ضعيف. والله أعلم (١١).

---

(١) في ط: له بأنه ونحوه أعلم.
(٢) صحيح البخاري رقم (٣٤٩٢)، في أول المناقب.
(٣) ليست في ط.
(٤) في المعجم الصغير (١/ ٨١).
(٥) كذا في ب. وهو موافق لما عند الطبراني. وفي أ وط: الجشيش … وهو خطأ.
وجفشيش لقب، واسمه معدان بن أسود، وقيل غير ذلك ترجمته في الإصابة (١/ ٢٤٠). وفيهم خشيش بن الأسود النسائي، وثقه النسائي. توفي سنة (٢٥٣ هـ) ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٥٠).
(٦) في ط: نحن بنو النضر بن كنانة لا نقف أمنا ولا ننتفي من أبينا.
(٧) في ب. وط: بنو. وقوله: لا نقفوا أمنا: أي لا نتهمها ولا نقذفها. وقيل: لا نترك النسب إلى الآباء وننتسب إلى الأمهات. النهاية في غريب الحديث (٤/ ٩٥). وفي الطبراني: لا ننبوا أمنا.
(٨) ثقة، من الطبقة العاشرة، توفي سنة (٢٤٩ هـ). تقريب التهذيب (١/ ٣٠٨).
(٩) قال سفيان الثوري: قال لي الكلبي: ما سمعتَه مني عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب. كتاب المجروحين (٢/ ٢٥٤).
(١٠) في ط: ذلك قولهم. وزاد.
(١١) زاد في ب: والمحفوظ في هذا حديث الأشعث بن قيس، وروي من حديث النبي. والكلبي هو محمد بن السائب المفسر، النسابة، الأخباري، توفى سنة (١٤٠ هـ). المجروحين (٢/ ٢٥٣ - ٢٥٦).