للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

وهكذا رواه أبو القاسم البغوي (١)، عن علي بن الجعد، عن شعبة، به، سواء (٢).

وقد ثبت في الصحيح في الثلاثة الذين تُسَعَّرُ بهم جَهنم، منهم الرجل الذي يُنفق ليقال: إنه كريم، فيكون جزاؤه أن يقال ذلك في الدنيا، وكذا في العالم والمجاهد (٣).

وفي الحديث الآخر في الصحيح أنهم سألوا رسول الله عن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سَعد بن تَيم بن مرة فقالوا له: كان يقري الضيفَ ويعتقُ ويتصدَّقُ، فهل ينفعه ذلك؟ فقال: "إنه لم يَقُلْ يومًا من الدهْرِ رَبِّ اغفِرْ لي خطيئتي يوم الدين" (٤).

هذا وقد كان من الأجواد المشهورين أيضًا المطعِمِين في السنين الممحلة والأوقات المرملة.

وقال الحافظ أبو بكر البيهقي (٥): أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف العُماني، حدّثنا أبو سعيد عبيد بن كثير بن عبد الواحد الكوفي، حدّثنا ضِرار بن صُرَد (٦)، حدّثنا عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثُّمالي (٧)، عن عبد الرحمن بن جندب، عن كُمَيْل بن زياد النَّخْعي (٨) قال: قال علي بن أبي طالب: يا سبحان الله ما أزهد كثيرًا من الناس في خير، عجبًا لرجل يجيئه أخوه المسلم في حاجة فلا يرى نفسه للخير أهلًا، فلو كان لا يرجو ثوابًا ولا يخشى عقابًا (٩) لكان ينبغي له أن يسارع في مكارم الأخلاق، فإنها تدلّ على سبيل النجاح. فقام إليه رجل فقال: فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين، أسمعتَه من رسول الله ؟ قال نعم. وما هو خير منه: لما أُتي بسبايا طيئ وقعت جارية


(١) الجعديات (٥٧٩).
(٢) زاد في ب: وروى الطبراني من طريق سعيد بن أبي هلال عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن عدي بن حاتم قال: يا رسول الله إن أبي كان يصل القرابة، ويحمل الكَلَّ، ويطعم الطعام. قال: هل أدرك الإسلام؟ قال: لا. قال: فإن أباك كان يحب أن يذكر فذكر.
(٣) أخرجه مسلم (١٩٠٥) في الإمارة، باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار. وكذلك الترمذي (٢٣٨٢)، في الزهد، باب ما جاء في الرياء والسمعة. وقال: هذا حديث حسن غريب. والنسائي (٦/ ٢٣).
(٤) رواه مسلم (٢١٤)، في الإيمان، باب الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمله. وأحمد في مسنده (٦/ ٩٣، ١٢٠)، من طريق عائشة .
(٥) في دلائل النبوة (٥/ ٣٤١).
(٦) ضِرار بن صُرَد، أبو نعيم الطحان الكوفي، فقيه عالم، كذّبه يحيى بن معين. توفي سنة (٢٢٩ هـ). المجروحين (١/ ٣٧٦).
(٧) أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية، كوفي، ضعيف، رافضي. توفي سنة (١٤٨ هـ).
المجروحين (١/ ٢٠٦)، وتقريب التهذيب (١/ ١١٦).
والثُّمالي: نسبة إلى (ثُمالة) بطن من الأزد. اللباب (١/ ٢٤١ - ٢٤٢).
(٨) كُمَيْل بن زياد النَّخْعي من أصحاب علي بن أبي طالب . كان منكر الحديث.
المجروحين (٢/ ٢٢١).
(٩) في ب: عذابًا.