كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ذكر أصول أنساب قبائل عرب الحجاز إلى عدنان - ذكر قس بن ساعدة الإيادي - ج: 2 - ص: 537

يا ناعيَ الموتِ والملحودِ في جدثٍ … عليهمُ من بقايا ثوبهمْ خِرَقٌ (١)

دعهم فإنّ لهم يومًا يُصاح بهم … فهم إذا انتبهوا من نومهم أرِقوا

حتى يعودوا بحالٍ غيرِ حالهمُ … خَلقًا جديدًا كما مِن قَبْلِه خُلقوا

منهم عُراةٌ ومنهم في ثيابهمُ … منها الجديدُ ومنها المنهجُ الخَلَقُ (٢)

ثمّ رواه البيهقي عن أبي محمد عبد الله (٣) بن يوسف بن أحمد الأصبهاني، حدّثنا أبو بكر أحمد بن سعيد بن فرضخ الإخميمي (٤) بمكة. حدّثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي، حدّثنا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن (٥) المخزومي. حدّثنا سفيان بن عُيينة، عن أبي حمزة الثُّمالي، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس .. فذكر القصةَ وذكر الإنشاد (٦)، قال فوجدوا عِنْدَ رأسه صحيفة فيها: [من البسيط]

يا ناعيَ الموتِ والأمواتُ في جَدثٍ … عليهم من بقايا نومهم خِرقُ (٧)

دعْهم فإن لهم يومًا يُصاح بهم … كما تَنَبّهَ من نوماته الصَّعِقُ

منهم عُراةٌ وموتىَ في ثيابهمُ … منها الجديدُ ومنها الأزرَق الخَلَقُ

فقال رسول الله ﷺ: "والذي بَعَثني بالحق لقد آمن قُس (٨) بالبعث".

وأصله مشهور. وهذه الطرق على ضَعفها كالمتعاضدة على إثبات أصل القصة. وقد تكلّم أبو محمد بن درستويه على غريب ما وقع في هذا الحديث، وأكثره ظاهر إن شاء الله تعالى، وما كان فيه غرابة شديدة نبهنا عليه في الحواشي.

وقال البيهقي: أخبرنا أبو سعد سعيد بن محمد بن أحمد الشُّعَيْثي (٩)، حدّثنا أبو عمرو بن أبي طاهر المحمد آباذي (١٠) لفظًا، حدّثنا أبو لبابة محمد بن المهدي الأموردي (١١)، حدّثنا أبي، حدّثنا سعيد بن

---

(١) في ب: بزهم. وفي ط: قولهم.
(٢) المنهج: البالي.
والخبر في عيون الأثر (١/ ٩٦ - ٩٩)، وخزانة الأدب (٢/ ٨١ - ٨٣).
(٣) كذا في ب، وهو موافق لنص الدلائل، وفي م وط: عن محمد بن عبد الله.
(٤) الإخميمي: نسبة إلى إخميم، بلدة من صعيد مصر. اللباب (١/ ٣٥).
(٥) في ب: عبيد الله بن سعيد بن عبد الرحمن.
(٦) في ب: هذا الإنشاد. وفيها: عند رأسه صخرة.
(٧) في ب: ثوبهم.
(٨) في ب: والذي نفسي بيده لقد آمن قس بن ساعدة بالبعث. والخبر مطولًا في دلائل النبوة: (٢/ ١٠٢ - ١٠٤).
(٩) الشعيثي: نسبة إلى شُعَيث، بطن من بَلْعنبر بن عمرو بن تميم. اللباب (٢/ ٢٠٠).
(١٠) المحمد آباذي: نسبة إلى محمد آباذ محلة خارج نيسابور. اللباب (٣/ ١٧٥).
(١١) في ب: الأنبوردي. ولم أقف على هذه النسبة. ولعلها الأبيوردي، نسبة إلى أبيورد من قرى خراسان.