كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٢ - السيرة النبوية - كتاب سيرة رسول الله ﷺ - ج: 3 - ص: 21

ولمَّ شَعَث قريش، وجمعها من متفرِّقات البلاد، وأزاح يدَ خُزَاعة عن البيت، وأجلاهم عن مكة ورجع الحق إلى نصابه، وصار رئيسَ قريش على الإطلاق، وكانت إليه الرِّفادةَ (١) والسِّقاية -وهو سنَّها- والسِّدانة والحِجَابة واللواء، ودارُه دار الندوة كما تقدم بَسْط ذلك كلِّه (٢) - ولهذا قال الشاعر (٣): [من الطويل]

قُصَيُّ، لعَمْرِي كان يُدْعى مُجَمِّعًا … به جَمعَ الله القبائلَ من فِهْرِ

وهو أخو زُهْرَة، كلاهما ابن كلاب أخي تَيْم، ويَقَظة أبي مخزوم، وثلاثتهم أبناء مُرَّة أخي عدي وهُصَيص، وهم أبناء كعب، وهو الذي كان يخطب قومه كلَّ جمعة، ويبشِّرهم بمبعث رسول الله ﷺ. ويُنْشد في ذلك أشعارًا كما قدَّمنا (٤)، وهو أخو عامر وسَامَةَ وخُزَيمة وسعد والحارث وعوف، سبعتُهم أبناءُ لُؤَيّ أخي تَيْم الأَدْرَم، وهما أبناء غالب أخي الحارث ومحارب، ثلاثتُهم أبناء فِهْر، وهو أخو الحارث، وكلاهما ابن مالك، وهو أخو الصَّلْت، ويَخْلُد، وهم بنو النَّضْر الذي إليه جماع قريش على الصحيِح، كما قدَّمنا الدليل عليه، وهو أخو مالك ومِلْكَان وعبد مناة وغيرهم، كلُّهم أولاد كِنانَة أخي أسد وأَسَدَة والهُوْن أولاد خُزَيمة، وهو أخو هُذَيْل، وهما ابنا مُدْرِكة، واسمه عمرو أخو طابخة، واسمه عامر، وقَمَعَة، ثلاثَتُهم أبناء إلياس، وأخو إلياس هو عَيْلان والد قيس كلِّها، وهما ولدا مُضَر أخي ربيعة. ويقال لهما: الصريحان من ولد إسماعيل، وأخواهما أنمار وإياد تيامَنا (٥)، أربعتهم أبناء نزار أخي قضاعة -في قول طائفةٍ ممن ذهب إلى أنَّ قُضاعة حجازيَّة عدنانية- وقد تقدَّم بيانه (٦)، كلاهما أبناء مَعَدِّ بن عدنان.

وهذا النسب بهذه الصفة لا خلاف فيه بين العلماء، فجميع قبائل عرب الحجاز ينتهون إلى هذا النسب، ولهذا قال ابن عباس وغيره في قوله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ (٧): لم يكن بطن من بطون قريش إلا ولرسول الله ﷺ نسَبٌ يتصل بهم. وصدق ابن عباس ﵁ فيما قال وأزِيدُ فيما (٨) قال؛ وذلك أن جميع قبائل العرب العدنانية تنتهي إليه بالآباء، وكثير منهم بالأُمَّهات أيضًا،

---

(١) في ح: الوفادة: وهو تصحيف من الناسخ، وتقدمت في الصفحة السابقة.
(٢) في (٢/ ٢١٠) من (ط) في الفصل الأخير منه تحت عنوان خبر قصي بن كلاب وما كان من أمره.
(٣) هو حذافة بن غانم كما في جمهرة النسب لابن الكلبي (١/ ٨٧، ٨٨) وساقه البلاذري في أنساب الأشراف (١/ ٥٠) مع بيت آخر ونسبهما إلى حذافة بن غانم بن عامر القرشي، وساقه أيضًا في أبيات (١/ ٦٦) لمحقق جمهرة الكلبي حاشية على الأبيات.
(٤) في (٢/ ٢٤٤) من (ط) تحت عنوان ذكر كعب بن لؤي.
(٥) "تيامنا": أخذا ناحية اليمن. اللسان (يمن).
(٦) في (٢/ ١٥٦، ١٥٧) من (ط) تحت عنوان ذكر أخبار العرب.
(٧) سورة الشورى الآية (٢٣) وقول ابن عباس في تفسير القرطبي (١٦/ ٢١).
(٨) في ط: مما وفي ح: كما، والمثبت من هامشها، حيث ذكرت تحت كلمة: أصل، إشارة إلى الأصل المقروء على نسخة المؤلف.