كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

فصل: فيما وقع من الآيات ليلة مولده ﵊ - ذكر ارتجاج الإيوان وسقوط الشرفات وخمود النيران ورؤيا الموبذان وغير ذلك من الدلالات - ج: 3 - ص: 46

أبيضُ فَضْفَاضُ الرِّداءِ والبَدَنْ

رسولُ قَيْلِ العُجْمِ يَسْرِي للوَسَنْ (١)

تَجُوبُ بي الأرضَ عَلَنْدَاةٌ شَجَنْ (٢)

لا يَرهَبُ الرَّعْدَ ولا ريْبَ الزَّمَنْ

ترفَعُ بي وَجْنًا وتَهْوي بي وَجَنْ (٣)

حتى أتى عاري الجآجِي والقَطَنْ (٤)

تَلُفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغَاءُ الدِّمَنْ (٥)

كأنما حُثْحثَ من حِضْنَيْ ثَكَنْ (٦)

قال: فلما سمع سَطيح شعره رفع رأسه يقول: عبدُ المسيح، على جملٍ مُشيح، أتى (٧) سطيح، وقد أوفى على الضَّريح، بعثك ملكُ بني ساسان، لارتجاس الإيوان، وخُمود النيران، ورؤيا المُوبَذَان، رأى إبلًا صعابًا، تقودُ خيلًا عِرابًا، قد قطعَتْ دجلةَ، وانتشرت في بلادها، يا عبدَ المسيح، إذا كثرتِ التِّلاوة، وظهر صاحب الهِرَاوة، وفاض وادي السماوة، وغاضَتْ بُحيرة ساوَهْ، وخمدَتْ نار فارس، فليس الشام لسَطيح شامًا، يملكُ منهم ملوكٌ ومَلِكات، على عدد الشُّرُفات، وكلُّ ما هو آتٍ آت. ثم قضى سَطِيحٌ مكانَه، فنهض عبدُ المسيح إلى راحلته وهو يقول: [من البسيط]

---

= ووقع في ح ومختصر ابن عساكر بم وفي ط نهم، وأظنه تصحيف -والصرار الأذن: الذي نصب أذنه وسواها: منال الطالب (١/ ١٤٠).
(١) "القيل": من ملوك اليمن في الجاهلية، دون الملك الأعظم. "الوسن": النوم، وأراد به رؤيا الموبذان. "يسري": من السرى، سير الليل. منال الطالب (١/ ١٣٨) والمعجم الوسيط.
(٢) "العلنداة": الناقة الطويلة العظيمة. "شجن": متداخلة الخَلْق كأنها شجرة متصلة الأغصان؛ ويروى "شزن" بفتح الشين والزاي وضمهما: أي نشيطة. منال الطالب واللسان (علند، شجن).
(٣) الوَجَن، بسكون الجيم وفتحها: الأرض الغليظة الصلبة. اللسان (وجن)؛ ويروى: ترفعني وجناء تهوي من وجن، والوجناء: الناقة القوية الصلبة. منال الطالب (١/ ١٣٩).
(٤) في ح: والعطن، والمثبت من ط واللسان ومنال الطالب. الجاجي: جمع جؤجؤ، وهو الصدر. والقطن: جمع قطنة، وهي ما بين الفخذين؛ وقيل: الصواب بكسر الطاء. اللسان (قطن). والعاري: الذي ذهب لحمه، وشحمه، فكأنه عري منه، يعني أن سرعة السير قد هزله وأذهب سمنه. منال الطالب (١/ ١٣٩).
(٥) "البوغاء": التراب الناعم؛ والدمن: ما تدمَّن منه، أي تجمَّع وتلبَّد. اللسان (بوغ، دمن).
(٦) "حثحث": حُث وأُسرع: ثكن: اسم جبل حجازي: الحضن. الجنب. ومعنى البيت أنه من كثرة التراب والغبار الذي أصاب جمله في سرعة سيره، كأنه نمر هُيِّج وأعجل من جانبي هذا الجبل. اللسان (حثث، ثكن) ومنال الطالب (١/ ١٤١). وروي في مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور: جَفنيْ ثكن.
(٧) كذا في ح، ط: وفي مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور: إلى.