كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٢ - السيرة النبوية - فصل: في تجديد قريش بناء الكعبة قبل المبعث بخمس سنين - ج: 3 - ص: 101

قال ابن إسحاق (١): وحُدِّثت أنَّ قريشًا وجدوا في الرُّكْن كتابًا بالسريانية، فلم يعرفوا ما هو، حتى قرأه لهم رجلٌ من يهود، فإذا هو: أنا الله ذو بَكَّة، خلقتُها يوم خلقتُ السماواتِ والأرض، وصورتُ الشمس والقمر، وحفَفْتُها بسبعة أملاكٍ حُنفاء، لا تزولُ حتى يزولَ أخشباها -قال ابنُ هشام: يعني جبلاها- مباركٌ لأهلها في الماء واللبن.

قال ابنُ إسحاق (٢): وحُدِّثت أنهم وجدوا في المقام كتابًا فيه: مكة [بيتُ] اللهِ الحرام، يأتيها رِزْقُها من ثلاثة سُبُل، لا يحلُّها أول من أهلها (٣).

قال (٤): وزعم ليثُ بن أبي سليم (٥) أنهم وجدوا [حجَرًا] في الكعبة قبل مبعثِ النبيِّ ﷺ بأربعين سنة -إن كان ما ذُكر حقًا- مكتوبًا فيه: مَنْ يزرعْ خيرًا يحصدْ غِبْطة، ومَنْ يزرعْ شرًّا يحصُدْ ندامة، تعملون السيئات وتُجزَوْنَ الحسنات؟! أجَل، كما [لا] يُجْتَنى من الشُّوْك العِنَب (٦).

وقال سعيد بن يحيى الأموي: حدّثنا المعتمر بن سليمان، عن عبد الله بن بشر الرَّقيِّ، عن الزهري -يرفع الحديث إلى النبيِّ ﷺ قال: "وجد في المقام ثلاثة أصفح، في الصَّفْح الأول: إني أنا الله ذو بَكَّة صنعتُها يوم صنعت (٧) الشمس والقمر، وحفَفْتُها بسبعةِ أملاك حُنفاء، وباركتُ لأهلها في اللحم واللبن. وفي الصَّفْح الثاني: إني أنا الله ذو بَكَّة، خلقت الرحم وشقَقْتُ لها من اسمي، فمَنْ وصلها وصلْتُه، ومن قطعها بَتَتُّه. وفي الصَّفْح الثالث: إني أنا الله ذو بكَّة، خلقتُ الخيرَ والشرَّ وقدَّرْتُه، فطوبى لمن أجرَيْتُ الخيرَ على يديه، وويلٌ لمن أجريتُ الشرَّ على يديه.

قال ابن إسحاق (٨): ثم إنَّ القبائل من قريش جمعتِ الحجارة لبنائها، كلُّ قبيلةٍ تجمع على حدة، ثم بنَوْها، حتى بلغ البناءُ موضعَ الرُّكْن، فاختصموا فيه، كلُّ قبيلة تريد أن ترفعَهُ إلى موضعه دون الأخرى؛

---

(١) سيرة ابن إسحاق (ص ٨٦) وسيرة ابن هشام (١/ ١٩٦) واللفظ له.
(٢) سيرة ابن إسحاق (ص ٨٦) وسيرة ابن هشام (١/ ١٩٦) وما يأتي بين معقوفين منه، واللفظ له.
(٣) قال السهيلي في الروض (١/ ٢٢٧): يريد -والله أعلم- ما كان من استحلال قريش القتال فيها أيام ابن الزبير، وحُصين بن نمير، ثم الحجاج بعده، ولذلك قال ابن أبي ربيعة:
ألا من لقلب مُعنى غَزِلْ … بحب المحلة أخت المُحِلْ
يعني بالمُحِلّ عبد الله بن الزبير لقتاله في الحرم.
(٤) القائل هو ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (١/ ١٩٦) وما يأتي بين معقوفين منه.
(٥) وهو ضعيف.
(٦) وهو من أمثالهم: أي إذا ظلمت فاحذر الانتصار، فإن الظلم لا يُكْسبكَ إلا مثل فعلك. مجمع الأمثال للميداني (١/ ٨٦ ط محمد أبو الفضل إبراهيم مصر ١٩٧٧) والأمثال لأبي عبيد (ص ٢٧٠).
(٧) ساق الخبر السهيلي في الروض (١/ ٢٢٧) من طريق معمر بن راشد في الجامع عن الزهري أنه قال: بلغني أن قريشًا حين بنوا الكعبة وجدوا فيها … وذكر الحديث، ولفظه: صغتها يوم صغت …
(٨) سيرة ابن إسحاق (ص ٨٦ - ٨٨) وسيرة ابن هشام (١/ ١٩٦) واللفظ له.