كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

١ - المبتدأ وقصص الأنبياء - ذكر الأحاديث الواردة في خلق آدم - ج: 1 - ص: 138

وهكذا رواه البخاريُّ في كتاب الاستئذان (١): عن يحيى بن جعفر، ومسلم: عن محمد بن رافع، كلاهما عن عبد الرزاق به.

وقال الإمام أحمد (٢): حدَّثنا رَوْح، حدَّثنا حمَّاد بن سلمةَ، عن عليِّ بن زيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة؛ أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "كانَ طولُ آدمَ ستينَ ذِراعًا في سبع (٣) أذرعٍ عرضًا". انفردَ به أحمد.

وقال الإمام أحمد (٤): حدَّثنا عفَّان، حدَّثنا حمَّاد بن سلمةَ، عن عليِّ بن زيد، عن يُوسف بن مِهْران، عن ابن عبَّاس، قال: لما نزلتْ آيةُ الدين قال رسولُ اللَّه ﷺ: "إنَّ أوَّلَ من جحدَ آدمُ، إنَّ أوَّلَ من جحدَ آدمُ، إنَّ أوَّلَ من جحدَ آدم (٥)، إنَّ اللَّهَ لما خلقَ آدمَ، مسحَ ظهرَه، فأخرجَ منه ما هو ذارئ (٦) إلى يوم القيامة، فجعلَ يعرضُ ذُريَّتَه عليه، فرأى فيهم رجلًا يَزْهرُ (٧). قال: أي ربِّ! منْ هذا؟ قال: هذا ابنُك داود. قال: أي ربِّ! كم عمرُه؟ قال: ستون عامًا. قال: أي رب زدْ في عُمُره. قال: لا، إلا أن أزيده من عُمُركَ. وكان عمرُ آدمَ ألفَ عامٍ، فزادهَ أربعين عامًا. فكتبَ اللَّه عليه بذلك كتابًا، وأشهدَ عليه الملائكة، فلما احْتُضِرَ آدمُ أتته الملائكة لقَبْضِه. قال: إنه قد بقيَ من عُمْري أربعونَ عامًا. فقيل له: إنك قد وهبتَها لابنكَ داود. قال: ما فعلتُ. وأبرزَ اللَّه عليه الكتابَ، وشهدتْ عليه الملائكة" (٨).

وقال أحمد (٩): حدَّثنا أسودُ بن عامر، حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، عن عليِّ بن زيد، عن يوسفَ بن مِهْران، عن ابن عبَّاس، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إن أوَّلَ منْ جحدَ آدمُ -قالها ثلاث مرَّات- إن اللَّه ﷿ لما خلقَه مسحَ ظهرَه، فأخرجَ ذريَّتَه، فعرضَهم عليه، فرأى فيهم رجلًا يَزْهرُ، فقال: أي ربِّ! زدْ في عُمُره. لا، إلا أن تزيدَه أنت من عمرك. فزادَه أربعينَ سنةً من عُمُره، فكتبَ

---

(١) في صحيحه (٦٢٢٧)، ومسلم (٢٨٤١) في الجنة وصفة نعيمها وأهلها.
(٢) اْخرجه أحمد في المسند (٢/ ٥٣٥) وفي إسناده: علي بن زيد بن جدعان، ضعيف، وفي حديثه نكارة.
(٣) في المسند: سبعة.
(٤) في المسند (١/ ٢٥٢).
(٥) كذا في الأصل، كررها ثلاثًا وفي المسند: "إن أوَّل من جحدَ آدم ﵇ أو أول من جحد آدم. . . إلخ"، فالتكرار ثلاث مرات ليس في حديث عفان، وإنما في حديث أسود بن عامر الآتي بعده.
(٦) ذارئٌ: خالق، من صفات اللَّه ﷿.
(٧) يَزْهَرُ: يتلألأ، ويُضيء حسنًا.
(٨) وفي إسناده: علي بن زيد بن جدعان، ويوسف بن مهران، ضعيفان. وحديث ابن حبان (٦١٦٧) المتقدم شاهد قوي يعضده ويُقوِّيه.
(٩) في المسند (١/ ٢٩٩).