كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

قصة إبراهيم الخليل ﵇ - ذكر ثناء الله ورسوله الكريم على عبده وخليله إبراهيم - ج: 1 - ص: 251

وهكذا رواه البخاري في مواضع أخر (١)، ومسلم (٢)، والنسائي (٣)، من طرقٍ عن يحيى بن سعيد القَطَّان، عن عُبيد اللّه، وهو ابن عمر العُمَريّ به.

قال البخاريُّ (٤): حَدَّثَنَا عليٌّ بن عبد اللّه، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، حَدَّثَنَا عبيد اللّه، حدَّثني سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قيل: يا رسول الله! من أكرم الناس؟ قال: "أتقاهم". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: "فيوسف نبي الله ابن نبي اللّه ابن نبي اللّه ابن خليل اللّه؟ ". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: "فعن معادن العرب تسألوني؟، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا". ثم قال البخاري: قال أبو أسامة ومعتمر، عن عبيد اللّه، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.

قلت: وقد أسنده في موضع آخر من حديثهما (٥)، وحديث عبدة بن سليمان (٦)، والنسائي من حديث محمد بن بشر (٧)، أربعتُهم عن عبيد اللّه بن عمر، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (٨).

وقال أحمد (٩): حَدَّثَنَا محمد بن بشر، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو، حَدَّثَنَا أبو سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الكريمَ ابنَ الكريمَ ابن الكريم ابن الكريم يوسفُ بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل اللّه". تفرَّد به أحمد.

وقال البخاري (١٠): حَدَّثَنَا عبدة، حَدَّثَنَا عبد الصمد عن (١١) عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "الكريمُ ابنُ الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم". تفرَّد به من طريق عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار، عن أبيه، عن ابن عمر، به.

فأما الحديث الذي رواه الإمام أحمد (١٢): حَدَّثَنَا يحيى، عن سفيان، حدَّثني مغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: "يُحشرُ النَّاس حفاة عراة غرلًا، فأول من يُكسى إبراهيم

---

(١) صحيح البخاري (٣٣٥٣) في أحاديث الأنبياء و (٣٤٩٠) في مناقب قريش.
(٢) صحيح مسلم (٢٣٧٨) في المناقب.
(٣) في التفسير (٢٦٩)، وهو في الكبرى (١١٢٤٩).
(٤) في صحيحه (٣٣٥٣).
(٥) أخرج البخاري حديث أبي أسامة في أحاديث الأنبياء من صحيحه (٣٣٨٣). وأخرج حديث معتمر بن سليمان في (٣٣٧٤).
(٦) أخرجه البخاري في التفسير من صحيحه (٤٦٨٩).
(٧) في التفسير (٢٧٠) وهو في سننه الكبرى برقم (١١٢٥٠).
(٨) فروى سعيد بن أبي سعيد هذا الحديث عن أبيه عن أبي هريرة، ورواه عن أبي هريرة مباشرة، وكله صحيح كما هو معروف.
(٩) في المسند (٢/ ٣٣٢) وتقدم قريبًا.
(١٠) البخاري (٣٣٩٠) في الأنبياء.
(١١) في المطبوع: "بن" خطأ بَيِّن، وعبد الرحمن هو ابن عبد اللّه بن دينار.
(١٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٢٢٩) وغرلًا: غير مختونين.