كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة أربع وستين - وقعة مرج راهط ومقتل الضحاك بن قيس الفهري - ج: 8 - ص: 346

وهو قائم يصلِّي في الحِجْر. وهو من أعيان من قُتل في حصار مكة.

[وهو (١) المِسْور بن مَخْرمة بن نوفل، أبو عبد الرحمن الزُّهري. أمُّه عاتكة أخت عبد الرحمن بن عوف.

له صحبة ورواية. ووفد على معاوية. وكان ممَّن يلزم عمر بن الخطاب.

وقيل: إنه كان ممن يصوم الدهر، وإذا قدم مكة طاف لكل يوم غاب عنها سبعًا وصلَّى ركعتين.

وقيل: إنه وجد يوم القادسية إبريق ذهب مرصَّعًا بالياقوت، فلم يدر ما هو، فلقيه رجل من الفرس فقال له: بِعْنيه بعشرة آلاف، فعلم أنه شيء له قيمة، فبعث به إلى سعد بن أبي وقاص، فنفله [سعد] (٢) إياه، فباعه بمئة ألف.

ولما توفي معاوية قدم مكة، فأصابه حجر المنجنيق مع ابن الزبير لمّا رموا به الكعبة، فمات بعد خمسة أيام، وغسَّله عبد اللَّه بن الزبير، وحمله في جملة من حمل إلى الحَجُون (٣)، وكانوا يطؤون به القتلى ويمشون به بين أهل الشام.

واحتكر المِسْور بن مخرمة طعامًا في زمن عمر بن الخطاب، فرأى سحابًا فكرهه، فلما أصبح عدا إلى السوق فقال: من جاءني أعطيتُه، فقال عمر: أجُننتَ يا أبا مخرمة؟! فقال: لا واللَّه يا أمير المؤمنين، ولكني رأيت سحابًا، فكرهت ما فيه الناس، فكرهت أن أربح فيه شيئًا. فقال له عمر: جزاك اللَّه خيرًا.

ولد المِسْور بمكة بعد الهجرة بسنتين.

المُنْذر بن الزُّبير بن العوَّام (٤): ولد في خلافة عمر بن الخطاب. وأمُّه أسماء بنت أبي بكر الصدِّيق.

---

= والتاريخ (١/ ٣٥٨) الاشتقاق (٩٦) الجرح والتعديل (٨/ ٢٩٧) مشاهير علماء الأمصار (ت ٨٧) مستدرك الحاكم (٣/ ٥٢٣) جمهرة أنساب العرب (١٢٩) الاستيعاب (٣/ ١٣٩٩) الجمع بين رجال الصحيحين (٢/ ٥١٥) تاريخ ابن عساكر (١٦/ ٢٥١/ أ) أسد الغابة (٥/ ١٧٥) تهذيب الأسماء واللغات (٩٤) مختصر تاريخ دمشق (٢٤/ ٣٠٥) تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٨١) تاريخ الإسلام (٣/ ٧٩) سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٩٠) العبر (١/ ٧٠) الكاشف (٣/ ١٢٨) تذهيب التهذيب (٤/ ٤٠/ ب) مرآة الجنان (١/ ١٤٠) العقد الثمين (٧/ ١٩٧) تهذيب التهذيب (١/ ١٥١) الإصابة (٣/ ٤١٩) خلاصة الخزرجي (٣٧٧) شذرات الذهب (١/ ٢٨٧).
(١) من هنا يبدأ سقط من النسختين أ، ب، وينفرد المطبوع بصفحة تقريبًا يمر خلالها ترجمة كل من المنذر بن الزبير، ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف. وسنشير إلى هذا السقط عند نهايته.
(٢) زيادة من سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٩٢) يقتضيها السياق. والخبر أيضًا في تاريخ ابن عساكر مختصر (٢٤/ ٣٠٨). وقوله: نفله، يعني: أهداه.
(٣) الحجون: جبل بأعلى مكة، عنده مدافن أهلها. معجم البلدان (٢/ ٢٢٥).
(٤) طبقات ابن سعد (٥/ ١٨٢) نسب قريش (٢٤٤) المحبر (٧٠، ١٠٠) جمهرة نسب قريش (١/ ٢٣٦) وما بعدها،=