كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثنتين وثلاثين ومئة - ذكر ما ورد في انقضاء دولة بني أمية وابتداء بني العباس من الأخبار النبوية وغيرها - ج: 10 - ص: 274

فقال: "رأيتُ في منامي بني أميةَ يتعاوَرُونَ على مِنْبَرِي. فساءني ذلك، ثم رأيتُ بني العباس يتعاورون على مِنبري فسرَّني ذلك" (١).

وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن خالد بن العباس، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم، حدثني أبو عبد الله عن الوليد بن هشام الْمُعَيطِي، عن أبان بن الوليد بن عُقبة بن أبي مُعَيط (٢)، قال: قدم ابنُ عباس على معاويةَ وأنا حاضر، فأجازه فأحسَنَ جائزتَه، ثم قال: يا أبا العباس، هل يكونُ لكُمْ دَوْلة؟ فقال: اعْفِني يا أمير المؤمنين. فقال: لَتُخْبِرَنِّي. قال: نعم. قال: فمن أنصارُكم؟ قال: أهلُ خُراسان، ولبني أميةَ من بني هاشمٍ نَطَحات (٣).

وقال المِنْهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير: سمعتُ ابنَ عباس يقول: يكونُ مِنَّا ثلاثةٌ أهلَ البَيْت: السَّفَّاح، والمنصور، والمَهْدي.

رواه البيهقيّ من غيرِ وَجْه، ورواه الأعمَشُ عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعًا (٤).

وروى ابن أبي خيثمة عن ابن مَعِين، عن سفيان بن عُيَينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي معبد، عن ابن عباس قال: كما افتَتَح اللَّه بأوَّلِنا فأرجو أنْ يَخِتمَهُ بآخرنا.

وهذا إسنادٌ صحيح إليه، وكذا وقع ويَقَعُ للمَهْديِّ إنْ شاء الله.

وروى البيهقيُّ عن الحاكم، عن الأصَمّ، عن أحمد بن عبد الجبار، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "يخرُجُ رجلٌ من أهلِ بيتي عنِ انقطاع من الزمان، وظهورٍ من الفتن، يُقالُ له السَّفَّاح، يُعطي المالَ حَثْيًا" (٥).

---

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٩٦) (١٤٢٥)، وفيه يزيد بن ربيعة، وهو الرحبي، متروك (ميزان الاعتدال ٤/ ٤٢٢).
(٢) في (ق): "عن أبان بن الوليد، عن عقبة بن أبي معيط" والمثبت من (ب، ح)، وكتاب الفتن.
(٣) أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١/ ٢٠٢) برقم (٥٥٠) ولفظه: "ولبني أمية من بي هاشم نطحات، ولبني هاشم من بني أمية نطحات، ثم يخرج السُّفياني".
(٤) قلت: أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١/ ٩٦) برقم (٢٢٨) عن المنهال به، ولفظه "عن ابن عباس ﵄ أنهم ذكروا عده اثني عشر خليفة ثم الأمير. فقال ابن عباس: والله إنَّ منَّا بعد ذلك السفاح والمنصور، والمهدي يدفعها إلى عيسى بن مريم، وأخرجه بنحوه في (١/ ٤٠٠) برقم (١٢٠٣) و (١/ ٤٤٤) برقم (١٢٨٢) والخطيب في تاريخ بغداد (١/ ٦٣) قال بشار: هو حديث موضوع ولا يصح عن ابن عباس شيء في ذلك، كما بينته مفصلًا في تعليقي على تاريخ مدينة السلام للخطيب ١/ ٣٧٠ فيما بعد.
(٥) أخرجه أحمد في مسنده (٣/ ٤٨ و ٦٠ و ٨٠)، وفيه عطية العوفي، وهو ضعيف.