كتاب صحيح وضعيف تاريخ الطبري

ثم كانت السنة الثانية من الهجرة - ذكر وقعة بدر الكبرى - ج: 7 - ص: 98

أحدٌ إلا بفداء أو ضرب عُنق؛ قال عبد الله بن مسعود: إلا سُهَيل بن بَيضاء؛ فإني سمعته يذكر الإسلام. فسكتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فما رأيتُني في يوم أخوف أن تقع عليَّ الحجارة من السماء منّي في ذلك اليوم؛ حتى قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إلَّا سهيل بن بيضاء" قال: فأنزل الله عزّ وجلّ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ... } إلى آخر الآيات الثلاث (١). (٢: ٤٧٦/ ٤٧٧).

١٥١ - حدَّثنا ابنُ حُميد، قال: حدَّثنا سلمة، قال: قال محمد بن إسحاق: لما نزلت -يعني هذه الآية: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى}، قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: لو نزل عَذَابٌ من السَّماء لم يَنْجُ منه إلَّا سعد بن معاذ، لقوله: يا نبيَّ الله، كان الإثْخَانُ في القتل أحبَّ إليَّ من استبقاء الرجال (٢). (٢: ٤٧٧).

١٥٢ - قال أبو جعفر: وكان جميعُ مَنْ شهد بدرًا من المهاجرين، ومن ضَرَب له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسهمه وأجْرِه ثلاثةً وثمانين رجلًا في قول ابن إسحاق.

حدَّثنا ابنُ حُميد، قال: حدَّثنا سلَمة، عنه: وجميع من شهد من الأوْس معه ومن ضَرَب له بسهمه واحدٌ وستون رجلًا. وجميع من شهد معه من الخزرج مئة وسبعون رجلًا في قول ابن إسحاق، وجميعُ مَن استشهد من المسلمين يومئذ أربعة عشر رجلًا، ستَّة من المهاجرين وثمانية من الأنصار (٣). (٢: ٤٧٧).

١٥٣ - وكان المشركون - فيما زعم الواقدي - تسعمئة وخمسين مقاتلًا؛ وكانت خيلهم مئة فرس.

ورَدَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ جماعة استصغرهم - فيما زعم الواقدي- فمنهم فيما زعم عبدُ الله بن عمر، ورافع بن خَدِيح، والبَرَاءُ بن عازب، وزيد بن ثابت، وأسَيد بن ظُهَير، وعُمَير بن أبي وقاص ثم أجاز عميرًا بعد أن رَدَّه فقتل يومئذ.

---

(١) إسناده منقطع، فأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه عبد الله والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه (٣/ ٢٢) والترمذي في التفسير (ح ٣٠٨٤).
ووصفه الحافظ بالإرسال كما في الإصابة (٢/ ٩١) أما من المعاصرين فقد حكم العلامة شاكر على سنده بالانقطاع والله أعلم.
(٢) إسناده ضعيف إلى ابن إسحاق وقد ذكره ابن إسحاق تعليقًا.
(٣) إسناده إلى ابن إسحاق ضعيف وذكره ابن إسحاق تعليقًا وكذلك أخرجه ابن هشام من قول ابن عباس معلقًا والله أعلم.