كتاب صحيح وضعيف تاريخ الطبري

صحيح تاريخ عمر بن الخطاب رضي الله عنه - ثم دخلت سنة خمس عشرة - ج: 3 - ص: 205

[- ثم دخلت سنة خمس عشرة -]

قال ابن جرير: قال بعضهم: فيها مصَّر سعد بن أبي وقّاص الكُوفة؛ دلّهم عليها ابن بُقَيلة؛ قال لسعد: أدلُّك على أرض ارتفعت عن البقّ، وانحدرت عن

---

= وعودًا على بدء نقول: لقد اعتبر خليفة بن خياط أن قول قطبة بن قتادة السدوسي (في أن فتح البصرة كان على يد خالد في عهد أبي بكر) غلط وبيّن: أن خالدًا إنما مرّ بالأبلة ولم يفتحها وثقيفًا على كلام خليفة، نقول: الراجح كما قال خليفة والطبري أي أن وقعة الأبلة (البصرة حاليًا) كانت على يد عتبة بن غزوان سنة (١٤ هـ)، إلا أنا نرى وجهًا للجمع بين الروايتين (إن صحت رواية قطبة بن قتادة من طريق عون بن كهمس) فالأبلة منطقة واسعة وميناؤها المعروف بالأبلة كذلك (أو خرج الهند) جزء من هذه المدينة الواسعة، فلعلّ خالدًا مرّ بأطرافها ولكن لم يصل إلى الميناء الرئيسي وحارب من كان في المنطقة الخارجة عن الميناء وانتصر عليهم ولكنه لم يذهب أبعد من ذلك ولم يصل إلى الميناء الرئيسي وذلك سنة (١٣ هـ)، حتى جاءت سنة (١٤ هـ) فغزاها عتبة بن غزوان وفتح ميناءها المعروف ثم بدأ بعد ذلك بتمصيرها والله تعالى أعلم.
أما الكلاعي الذي عاش في نهاية القرن السادس وبداية القرن السابع الهجري وهو محدث ومؤرخ معتمد فقد قال: والأخبار في شأن هذين المصرين (يعني البصرة والكوفة) بوهم ظاهرها الاختلاف المتباين في وقت عمارة المسلمين لها فأكثرها على أن ذلك كان بعد المدائن وبعد جلولاء، ثم ذكر الكلاعي الرأي الآخر المخالف لهذا الرأي والذي ذكره الطبري عن خالد بن عمير العدوي وعقب قائلًا: ولعلّ نزول المسلمين بهذين الموضعين كان متقدمًا على تمصيرهما وبنيانهما بزمان، ومع ذلك فلا يرتفع الخلاف في ذلك بين الأخبار كل الارتفاع، والله تعالى أعلم. (الاكتفاء ٤/ ٣٠٧).
قلنا: وما دام الحديث عن بناء البصرة وتمصيرها فمن الجدير بالذكر هنا أن نشير إلى معجزة من معجزات الرسول عليه الصلاة والسلام؛ فقد أخبر عن بناء هذه المدينة وسمّاها باسمها قبل فتحها بسنين طويلة ولم تكن يومها معروفة بالبصرة وإنما كان ثغرها (ميناؤها) يسمّى بالأبلة. فقد أخرج أبو داود في سننه (٤ / كتاب الملاحم / باب في ذكر البصرة / ح ٤٣٠٦) عن مسلم بن أبي بكرة قال: سمعت أبي يقول: ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له: دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المهاجرين. وحسنه الألباني، وكذلك أخرج أبو داود في الباب نفسه (ح ٤٣٠٧) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا أنس إن الناس يمصرون أمصارًا وإن مصرًا منها يقال له: البصرة أو البصيرة. وصححه الألباني.