كتاب صحيح وضعيف تاريخ الطبري

ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين ومائة ذكر الخبر عما كان فيها من الأحداث - [ذكر الخبر عن بدء الخلاف بين الأمين والمأمون] - ج: 12 - ص: 17

أمراء الرؤساء، إن قاموا لك بالأمر كانوا أنفَع مني لك برياستهم المشهورة، ولمَا عندهم من القوة على الحرب، فمن قام بالأمر كنتُ خادمًا له حتى تصير إلى محبتك، وترى رأيك فيّ. فلقيتُهم في منازلهم، وذكّرتهم البَيْعَة التي في أعناقهم وما يجب عليهم من الوفاء. قال: فكأني جئتُهم بجيفة على طَبق، فقال بعضهم: هذا لا يحل، اخرج، وقال بعضهم: مَن الذي يدخل بين أمير المؤمنين وأخيه! فجئت فأخبرته، قال: قم بالأمر، قال: قلت: قد قرأتَ القرآن، وسمعتَ الأحاديث، وتفقهت في الدين، فالرّأي أن تبعث إلى مَنْ بالحضرة من الفقهاء، فتدعوَهم إلى الحقّ والعمل به وإحياء السنة، وتقعد على اللّبود، وتردّ المظالم. ففعلنا وبعثنا إلى الفقهاء، وأكرمنا الموّاد والملوك وأبناء الملوك، فكنا نقول للتميمي: نُقيمك مقام موسى بن كعب، وللرَّبعيّ: نقيمك مقام أبي داود خالد بن إبراهيم، ولليمانيّ: نقيمك مقام قحطبة ومالك بن الهيثم، فكنا ندعو كلّ قبيلة إلى نقباء رؤوسهم، واستملنا الرؤوس، وقلنا لهم مثل ذلك، وحططْنا عن خُراسان ربع الخرَاج، فحسن موقع ذلك منهم، وَسُرّوا به، وقالوا: ابن أختنا. وابن عمّ النبي - صلى الله عليه وسلم - (١).

قال علي بن إسحاق: لما أفضت الخلافة إلى محمد، وهدأ الناس ببغداد، أصبح صبيحة السّبت بعد بيعته بيوم، فأمر ببناء ميدان حول قصر أبي جعفر في المدينة للصوالجة واللعب، فقال في ذلك شاعر من أهل بغداد:

بَنَى أَمينُ اللهِ مَيدانا ... وصيّرَ السّاحَةَ بُستانَا

وكانت الغزلانُ فيهِ بَانَا ... يُهدَى إِلَيْهِ فيهِ غِزلانا (٢)

---

(١) هذا الخبر الطويل (٨/ ٧٣٠ - ٣٧٢) أخرجه الطبري من طريق الحسن الحاجب (لا نعرف حاله) عن الفضل بن سهل والفضل هذا انفرد برواية هذه الأخبار وهذه المحاورات بينه وبين المأمون ولم نجد من أخرج هذه العبارات والردود الطويلة سوى الطبري فالله أعلم.
أما اختلاف سيرة المأمون عن الأمين في رعاية أمور الناس وردّ المظالم الوارد في آخر الخبر (٨/ ٣٧٢/ ١١) فقد تحدّث عنه الجهشياري كذلك ولكن بصورة أوجز بعيدًا عن المبالغة والتنميق والتزيين الوارد في آخر خبر الطبري فقد قال الجهشياري: وسارت الركبان في الآفاق بغدر محمد وبحسن سيرة المأمون، فاستوحش الناس فيه وانحرفوا عنه وسكنوا إلى المأمون ومالوا [الوزراء والكتاب/ ٢٩٢].
(٢) علي بن إسحاق راوي الخبر لم نتبيّن من هو؟ ولم يبيّن الطبري كنيته ولا نسبه ولا لقبه ولم =