كتاب صحيح وضعيف تاريخ الطبري

صحيح تاريخ عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ثم دخلت سنة خمس وثلاثين ذكر مسير من سار إلى ذي خشب من أهل مصر وسبب مسير من سار إلى ذي المروة من أهل العراق - ج: 3 - ص: 333

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وليت زادت إبل الصدقة فزدت في الحمى لما زاد إبل الصدقة) وراجع تفاصيل هذه الرواية القيمة في موضعها مع بقية تفاصيلها.
٧ - وإنصافًا لسيدنا عثمان رضي الله عنه نقول ونردد ما جاء في رواية الطبري هذه: (وإني قد وُلَّيتُ وإني أكثر العرب بعيرًا وشاءً، فما لي اليوم شاة ولا بعير غير بعيرين لحجّي؛ أكذلك؟ قالوا: نعم).
قلنا: وكيف ينسى أهل البدع والضلال أنه رضي الله عنه جهز جيش الصحابة يوم العسرة وكان من أثرياء قريش حتى أصبح حاله كما ذكر عن نفسه حين كان خليفة رضي الله عنه، ولكن ماذا نقول لقوم قد أعدّوا أنفسهم مسبقًا للنيل من خلفاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأذهانهم محشوة بالافتراءات وأنفسهم مهيأة لإلقاء التهم والشبه فلا حول ولا قوة إلا بالله!
٨ - أما العبارة التي قلنا عنها: إنها غير صحيحة وردت في رواية سيف هذه فهي العبارة الأخيرة من الرواية وهي: (وكان عثمان قد قسم ماله وأرضه في بني أمية وجعل ولده كبعض من يعطي ... ). وهذه العبارة لم نجد ما يؤيدها من رواية مسندة صحيحة في جميع المصادر التأريخية التي بين أيدينا، وعلى هذه العبارة الضعيفة وأمثالها يعتمد المستشرقون في افنراءات بينما يرفضون وجود شخصية كعبد الله بن سبأ لأنها من طريق سيف كما يزعمون، فكيف يقبلون بهذه الزيادة وهي من طريق سيف. أم أنهم ينتقون من الروايات ما يوافق أهواءهم وإن كان ضعيف السند أو موضوعه، ويغضون الطرف عن أمور لا توافق هواهم وإن كانت صحيحة الأسانيد، والحمد لله على نعمة الإسناد.
ولو فرضنا جدلًا: أن هذه العبارة صحيحة، أي: أنه رضي الله عنه قسم ماله وأرضه في بني أمية، فما الخطأ في هذا ولماذا لا نفرق بين من قسّم مال المسلمين بين أقربائه وبين من فرّق ماله وأرضه بين أقاربه صلة لأرحامه؟ ! وكل المسلمين شيعة وسنة ومتأخرين ومتقدمين ومعاصرين يعلمون علم اليقين: أنه رضي الله عنه من أغنى أغنياء قريش في الجاهلية ثم في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أنه جهز جيش العسرة. فقد أخرج البخاري في صحيحه قال: وقال عبدان: أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن: أن عثمان رضي الله عنه حيث حوصر أشرف عليهم وقال: أنشدكم الله ولا أنشد إلا أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ومن حفر رومة فله الجنة فحفرتها؟ ألستم تعلمون أنه قال: من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزته؟ قال: فصدقوه بما قال:
هكذا رواه البخاري دون أن يوصل ما بينه وبين عبدان (فتح الباري ٥/ ٤٧٧) ولكن وصله الدارقطني في سننه (٤/ ١٩٩) من طريق القاسم بن محمد المروزي عن عبدان وكذلك نسب الحافظ في الفتح وصله إلى الحافظ الإسماعيلي في مستخرجه (فتح الباري ٥/ ٤٧٧) وكذلك أخرجه النسائي في سننه (٦/ ٢٣٦)، وينسب رواية للترمذي: أنه رضي الله عنه جهز جيش =