كتاب صحيح وضعيف تاريخ الطبري

ثم دخلت السنة الثالثة من الهجرة خبر كعب بن الأشرف - غزوة أحد - ج: 2 - ص: 133

وأعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اللّواء رجلًا من قريش يقال له مُصعب بن عمير، وخرج حمزة بن عبد المطَّلب بالحسَّر، وبُعِث حمزةُ بين يديه، وأقبل خالد بن الوليد على خيل المشركين؛ ومعه عِكْرمة بن أبي جهل، فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزُّبَيْر، وقال: استقبلْ خالدَ بن الوليد؛ فكنْ بإزائِه حتَّى أوذنك، وأمر بخيل أخرى، فكانوا من جانب آخر، فقال: لا تبرحُنّ حتى أوذنكم. وأقبل أبو سفيان يحمِل اللات والعُزَّى، فأرْسلَ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - إلى الزُّبير أن يحمِل، فحمل على خالد بن الوليد؛ فهزمه الله ومَنْ معه، فقال: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ} - إلى قوله - {مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ} وإنّ الله عزّ وجلّ وَعَدَ المؤمنين أن ينصرهم؛ وأنَّه معهم. وأنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث ناسًا من الناس؛ فكانوا من ورائهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كونوا هاهنا، فرُدُّوا وجهَ مَن فرّ منَّا، وكونوا حرّاسًا لنا من قِبَل ظهورنا. وأنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمَّا هزم القوم هو وأصحابه، قال الذين كانوا جُعِلوا من ورائهم بعضهم لبعض، ورأوا النساء مُصْعدات في الجبل، ورأوُا الغنائم: انطلقوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأدركوا الغنيمة قبلَ أن يسبقونا إليها؛ وقالت طائفة أخرى: بل نطيع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنثبُت مكاننا؛ فذلك قوله لهم: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا} الذين أرادوا الغنيمة، {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} الذين قالوا: نطيع رسول الله ونثبت مكاننا، فكان ابن مسعود يقول: ما شعرت أن أحدًا من أصحاب النبيّ - صلى الله عليه وسلم - كان يريد الدُّنيا وعرضها؛ حتى كان يومئذ (١). (٢: ٥٠٨/ ٥٠٩).

---

(١) إسناده إلى ابن عباس ضعيف ولكن صحَّ من طريق آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما كما أخرج أحمد في مسنده عن عبيد الله عن ابن عباس (١ / ح ٢٦٠٩) قال: ما نصر الله عزَّ وجلَّ في موطن كما نصر في يوم أحد. قال: فأنكرنا ذلك. فقال ابن عباس: بيني وبين من أنكر ذلك كتاب الله عزَّ وجلَّ: إن الله عزَّ وجلَّ يقول في يوم أحد: (ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه) يقول ابن عباس: والحسّ: القتل (حتى إذا فشلتم) إلى قوله: {وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} وإنما عنى بهذا الرماة وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقامهم في موضع ثم قال:
(احموا ظهورنا فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وإن رأيتمونا غنمنا فلا تشركونا) فلما غنم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأباحوا عسكر المشركين أكبّ الرماة جميعًا في العسكر ينهبون وقد التقت صفوف أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فهم هكذا وشبك أصابع يديه والتبسوا فلما أحلّ الرماة تلك الخلّة التي =