كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب

الباب الأول من هذا القسم فى المدح، - ذكر ما قيل في الشكر والثناء - ج: 3 - ص: 248

وإن يصبر فإن الصبر أولى ... بمن عثرت به نوب الليالى

تجمّل إن بليت بسوء حال ... فإن من التجمل حسن حال

[ذكر ما قيل في الشكر والثناء]

قال الله تبارك وتعالى: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ)

فالشكر مما يوجب الزيادة.

وقال علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه: لا يزهّدك في المعروف من لا يشكرك عليه، فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشىء منه، وقد يدرك من شكر الشاكر، أكثر مما أضاع الكافر، (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) *.

ومما تعزيه الفرس الى إسفنديار: الشكر أفضل من النعمة لأنه يبقى وتلك تفنى.

وقال موسى بن جعفر: المعروف لا يفكّه إلا المكافأة أو الشكر، وقال: قلّة الشكر تزهّد في اصطناع المعروف.

وقيل: إذا قصرت يدك عن المكافأة، فليطل لسانك بالشكر. وقيل: للشكر ثلاث منازل: ضمير القلب، ونشر اللسان، ومكافأة اليد. قال الشاعر

أفادتكما النّعماء منّى ثلاثة ... يدى ولسانى والضمير المحجّبا

وقال يحيى بن زياد الحارثىّ بن كعب

حلفت بربّ العيس تهوى بركبها ... الى حرم ما عنه للناس معدل

لما يبلغ الإنعام في النفع غاية ... على المرء إلا مبلغ الشكر أفضل

ولا بلغت أيدى المنيلين بسطة ... من الطّول إلا بسطة الشكر أطول