كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب

واستهلت سنة ست وعشرين وسبعمائة بيوم الأحد الموافق لثانى عشر كيهك من شهور القبط - ذكر اعتقال الشيخ تقى الدين بن تيمية - ج: 33 - ص: 213

ابن تيمية قديما، وجاور بالمئذنة الشرقية بجامع دمشق مدة، ثم ارتد، وتكلم فى القرآن بكلام، وقامت البينة عليه بذلك عند قاضى القضاة شرف الدين المالكى بدمشق، فحكم بإراقة دمه، فقتل.

[ذكر اعتقال الشيخ تقى الدين بن تيمية]

وفى هذه السنة- فى يوم الاثنين السادس من شعبان-/ (٢١٩) اعتقل الشيخ تقى الدين أحمد [١] بن تيمية بقلعة دمشق المحروسة، حسب الأمر الشريف السلطانى، واعتقل معه أخوه زين الدين عبد الرحمن [٢] ، ومنع من الفتيا واجتماع الناس به.

وسبب ذلك أنه أفتى أنه لا يجوز زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا قبر إبراهيم الخليل، ولا غيرهما من قبول الأنبياء والصالحين، وتوجه بعض أصحابه وهو الشمس محمد بن أبى بكر [٣] إمام المدرسة الجوزية فى هذه السنة لزيارة البيت المقدس، فرقى منبرا فى حرم القدس الشريف، ووعظ الناس وذكر هذه المسألة فى أثناء وعظه، وقال: ها أنا من هنا أرجع ولا أزور الخليل، وجاء إلى نابلس [٤] ، وعمل مجلس وعظ، وأعاد كلامه، وقال:

ولا يزار قبر النبى صلى الله عليه وسلم، ولا يزار إلا مسجده، فقصد أهل نابلس قتله،/ فحال بينهم وبينه متولّيها، وكتب أهل القدس وأهل نابلس ودمشق بما وقع منه، فطلبه قاضى القضاة شرف الدين المالكى، فتغيب عنه، وبادر بالاجتماع بقاضى القضاة شمس الدين محمد بن مسلم الحنبلى قاضى الحنابلة، وتاب عنده، وقبل توبته، وحقن دمه، ولم يعزّره.

---

[١] ابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبى القاسم الخضر بن على بن عبد الله.
سيورد النويرى ترجمته فى وفيات سنة ٧٢٨ هـ، وانظر أيضا: الدرر ١/١٤٤- ١٦٠) المنهل الصافى (١/٣٣٦- ٣٤٠) .
[٢] ترجم له ابن حجر (الدرر ٢/٣٢٩) وذكر أنه كان يشتغل بالتجارة مع ما كان له من علم وفضل وأنه حبس نفسه مع أخيه تقى الدين بالإسكندرية وبدمشق محبة له وإيثارا لخدمته. مولده سنة ٦٦٣ هـ، ووفاته سنة ٧٤٧ هـ.
[٣] ابن قيم الجوزية، ترجمته فى الدرر (٣/٤٠٠) والوافى بالوفيات (٢/٢٧٠) وفيهما أن مولده فى صفر سنة ٦٩١ هـ ووفاته فى رجب سنة ٧٥١ هـ، وانظر تتمة هذا الخبر فى السلوك (٢/٢٧٣) .
[٤] الضبط من مراصد الاطلاع ٣/١٣٤٧، وفيه أنها مدينة مشهورة بأرض فلسطين بين جبلين مستطيلة لا عرض لها بينها وبين المقدس عشرة فراسخ.