كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب

ذكر ما قيل في البخل واللؤم - ومن أخبار البخلاء: - ج: 3 - ص: 300

تدبّر كفاه ويحدر حلقه ... الى الصدر ما حازت عليه الأنامل

أتانا ولم يعدله سحبان وائل ... بيانا وعلما بالذى هو قائل

فما زال عنه اللّقم حتّى كأنه ... من العىّ لمّا أن تكلّم باقل

ونزل به أضياف، فأطعمهم تمرا وهجاهم، وادعى عليهم أنهم يأكلونه بنواه، فقال

باتوا وجلّتنا «١» الصّهباء حولهم ... كأن أظفارهم فيها السكاكين

فأصبحوا والنّوى ملقى معرّسهم ... وليس كلّ النّوى ألقى المساكين

وأما خالد بن صفوان: فكان إذا أخذ جائزته، قال للدرهم: طالما سرت فى البلاد، أما والله لأطيلنّ حبسك، ولأديمنّ لبثك. وقيل له: مالك لا تنفق، فإن مالك عريض؟ فقال: الدهر أعرض منه، قيل: كأنك تؤمل أن تعيش الدهر كلّه، قال: ولا أخاف أن أموت في أوله.

وأما أبو الأسود الدؤلىّ: فعمل دكانا عاليا يجلس عليه، فكان ربما أكل عليه فلا يناله المجتاز، فمرّ به أعرابىّ على جمل، فعرض عليه أن يأكل معه، وظنّ أنه لا يناله، فأناخ الأعرابىّ بعيره، حتّى وازى الدكان، وأكل معه، فما جلس بعد ذلك على الدكان، وكان يقول: لو أطعنا المساكين في أموالنا، كنا أسوأ حالا منهم. وقال لبنيه: لا تطمعوا المساكين في أموالكم، فإنهم لا يقنعون منكم، حتّى يروكم في مثل حالهم. ووقف عليه أعرابىّ وهو يتغدّى، فسلّم عليه، فردّ عليه، ثم أقبل على الأكل، ولم يعرض عليه، فقال الأعرابىّ: أما إنى قد مررت بأهلك، قال: كان ذلك طريقك، قال: وهم صالحون، قال: كذلك فارقتهم، قال: