كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب

الباب العاشر من القسم الخامس من الفن الثانى - ذكر ما قيل فى تركيب القوس، ومبدإ عملها ومن رمى عنها، ومعنى الرمى - ج: 6 - ص: 235

من الرميّة اذا نفذ منها. «صاف» مثل «ضاف» [و [١]] «طاش» اذا لم يصب.

«عصّل» اذا التوى فى الرمى. «عظعظ [٢] » اذا لم يقصد الرميّة. «قحز» اذا وقع بين يدى الرامى. «مرق» اذا نفذ من الرميّة. «نصل» اذا ثبت نصله فى الشىء فلم يخرج. «نضا» بمعنى ذهب. «نفذ» أى من الرميّة.

وأما ما يضاف الى الرامى- يقال: «أذلق» عبارة عن سرعة الرمى.

«أشخص» اذا مرّ سهمه برأس الغرض. «انتضل» يقال: انتضل القوم وتناضلوا اذا تراموا للسّبق. «تيمّم» اذا قصد نحو جهة بالسهم. «تنعير» اذا أدار السهم على ظفره ليعرف قوامه من عوجه. «تنفيز» مثله. «رمى» معروف. «رشق» اذا رمى القوم بأجمعهم فى جهة واحدة. «زلخ» الزّلخ رفع اليد فى السهم الى أقصى ما يقدر عليه. «سعر» اذا رمى. «عقّى [٣] » بالسهم اذا رمى به فى الهواء وارتفع فى طيرانه.

«غلا» اذا رمى أقصى الغاية. «لعط» اذا رمى فأصاب. «لتأ» يقال: لتأ بالسهم اذا رمى به. «ناشب» والناشب هو الرامى. «ندب» اذا رمى فى جهة واحدة.

«نجف» اذا برى السهم.

وأما أوعية السهام- «جعبة» وجمعها جعاب. «جفير» وهو أوسع من «الكنانة» . «ظفرة [٤] » اذا كانت ممتلئة. «عيبة» مثل جعبة. «قرن» . «نثل» يقال:

نثلت كنانتى اذا استخرجت ما فيها.

---

[١] معنى «صاف» و «ضاف» لم يصب، فزدنا الواو العاطفة ليشركا «طاش» فى تفسيره.
[٢] فى الأصل: «غطغط» وهو تحريف.
[٣] ومثل عقى: عق.
[٤] كذا بالأصل، ولم نوفق اليها أو الى ما يقرب منها فى مصدر آخر.