كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب

ذكر شىء من رسائل الشيخ الإمام الفاضل ضياء الدين - وكتب إلى شهاب الدين محمود متولى سمهود من عمل قوص - ج: 8 - ص: 99

الإزار؛ غيمه منسكب، ونوره منسحب؛ وليله يضمّ أطراف نهاره، ويلفّ وجهه فى حاشية إزاره؛ ينفى القذاة «١» عن مائه، ويجمع الحواسّ على جلوائه «٢» ، ويعشى المقل من ضوء سنائه

فلو أن ليلى زارنى طيف أنسها ... وماء شبابى قاطر فى ذوائبى

ضممت عليها البرد ضمّة آلف ... وألصقت أحشائى بها وترائبى

ولكن أتتنى بعد ما شاب مفرقى ... وودّعت أحبابى له وحبائبى

والحاجة داعية إلى ثلاثة أسهم، كأنها هقعة «٣» الأنجم؛ ممتدّة امتداد الرمح، مقوّمة تقويم القدح؛ غير مشعثة الأطراف، ولا معقّدة الأعطاف، ولا مسوّسة الأجواف؛ تحاسن الغصون بقوامها، والقدود بتمامها؛ وتخالف هيفها بامتلاء خصورها، وتساوى [بين «٤» ] هواديها وصدورها؛ معتدلة القدود، ناعمة الخدود؛ مع مليات «٥» أخذت النار فيها مأخذها فاسودّت، وتطاولت عليها مدّة الجفاف فاشتدّت؛ وترامت بها مدّة القدم، كأنها فى حيّز العدم؛ صلاب المكاسر، غلاظ المآزر؛ تشبه أخلاقه فى هيجاء السّلم، وتحكى «٦» صلابة آرائه فى نفاذ الرأى ومضاء العزم؛ تكظم على الماء بقبضها «٧» ، فتجود على الأرض بفيضها؛ تمدّ يد أيدها «٨» فى اقتضاء إرادتها، وتطلع