الْحمل على عَليّ بن أبي طَالب وَأدْركَ الْجَاهِلِيَّة وَلم ير النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم قَالَ كَانَ زر بن حُبَيْش أكبر من أبي وَائِل فَكَانَا إِذا جلسا جَمِيعًا لم يحدث أَبُو وَائِل مَعَ زر
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد رَأَيْت زر بن حُبَيْش فِي الْمَسْجِد يختلج لحياه من الْكبر وَهُوَ يَقُول أَنا ابْن عشْرين وَمِائَة سنة
[الألقاب]
الزراد نَائِب قلعة دمشق اسْمه عز الدّين أيبك
الزراق نَائِب غَزَّة عز الدّين أيدمر
زربون الْأَدَب اسْمه طراد
زربول الْأَدَب هِلَال بن أبي الْفضل
(اأبو الْخطاب الرفاء)
زرزر الرفاء أَبُو الْخطاب الشَّاعِر ذكره ابْن الْجراح فِي كتاب الورقة فِي أَخْبَار الشُّعَرَاء وَذكر أَنه بغدادي قَلِيل الشّعْر
وَذكره دعبل وَغَيره وَكَانَ مَاجِنًا من أَصْحَاب أبي الْحَارِث جمين المضحك ولزرزر فِي جمين من الهزج