أَبُو عُثْمَان الْمصْرِيّ أحد الْإِخْوَة سمع أَبَاهُ وَابْن وهب وَكَانَ فَقِيها صَالحا عَالما سجن وعذب عذَابا شَدِيدا ودخن عَلَيْهِ فِي السجْن فَمَاتَ لِأَنَّهُ اتهمَ بودائع لعَلي بن الجروي
وَيُقَال إِن بني عبد الحكم ألزموا فِي نوبَة ابْن الجروي بِأَكْثَرَ من ألف ألف دِينَار ثمَّ بعد مُدَّة ورد كتاب المتَوَكل بِإِخْرَاج من بَقِي مِنْهُم فِي السجْن ورد أَمْوَالهم إِلَيْهِم وسجن القَاضِي الْأَصَم الَّذِي تعصب عَلَيْهِ وحلقت لحيته وَضرب بالسياط وطيف بِهِ على حمَار وَكَانَت وَفَاة عبد الحكم فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
٣ - (ابْن عبد الحكم)
الشَّافِعِي مُحَمَّد بن عبد الله
(شهَاب الدّين)
عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام بن عبد الله بن أبي الْقَاسِم الإِمَام الْمُفْتِي المتفنن شهَاب الدّين ابْن الْعَلامَة أبي البركات ابْن تَيْمِية الْحَرَّانِي الْحَنْبَلِيّ نزيل دمشق وَالِد الشَّيْخ تَقِيّ الدّين رحمهمَا الله
ولد سنة سبع وَعشْرين وست مائَة وتوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وست مائَة سمع من ابْن اللتي وَأبي الْقَاسِم ابْن رَوَاحَة وحامد بن أميرتن وَعلي ابْن الْفَتْح الكيماري وَابْن خَلِيل وَعِيسَى الْخياط وَقَرَأَ الْمَذْهَب وأتقنه على وَالِده ودرس وَأفْتى وصنف وَصَارَ شيخ الْبَلَد بعد أَبِيه
وَكَانَ محققاً لما يَنْقُلهُ جيد الْمُشَاركَة فِي الْعُلُوم لَهُ يَد طولى فِي الْفَرَائِض والحساب والهيئة وَكَانَ دينا خيرا تفقه عَلَيْهِ ولداه الشَّيْخ تَقِيّ الدّين وَأَخُوهُ وَهَاجَر بأَهْله إِلَى دمشق سنة سبع وَسِتِّينَ وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة
[عبد الحميد]
٣ - (عبد الحميد الْمدنِي الْأَعْرَج)
عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب الْمدنِي الْأَعْرَج ولي إمرة الْكُوفَة لعمر بن عبد الْعَزِيز سَأَلَ ابْن عَبَّاس وروى عَن مُسلم بن يسَار ومقسم وَمُحَمّد بن سعد بن أبي وَقاص وَثَّقَهُ ابْن خرَاش وَغَيره وَتُوفِّي فِي حُدُود الْعشْرين وَمِائَة وروى لَهُ جمَاعَة
٣ - (ابْن رَافع الْأنْصَارِيّ)
عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم بن رَافع الْأنْصَارِيّ قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس
وَكَانَ الْوَاقِدِيّ يُنكر عَلَيْهِ خُرُوجه مَعَ مُحَمَّد بن
