كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

فصل: أحكام اللباس والزينة في الحج - ١٢٠٩ - إذا أحرم وعليه مخيط أو لبس مخيطا ناسيا - ج: 8 - ص: 180

ونقل عنه الميموني في حديث عائشة وأنها كانت تلبس مماليكها التبابين (١)، أنهم مماليك.

"شرح العمدة" كتاب الحج ٢/ ٤٢.

وقال في رواية الأثرم: لا يلبس نعلًا لها قيد وهو السير يجعل في الزمام معترضا. فقيل له: فالخف المقطوع؟

قال: هذا أشد.

"شرح العمدة" كتاب الحج ٢/ ٤٤.

وقال حرب: سئل أحْمَد عن النعل يوضع عليها شراك بالعرض على ظهر القدم كما يفعله (المحرس) (٢) يلبسه المحرم؟ فكرهه.

وقال في رواية المروذي: أكره الحمل والعقب الذي يجعل للنعل.

"شرح العمدة" كتاب الحج ٢/ ٤٧.

١٢٠٩ - إذا أحرم وعليه مخيط أو لبس مخيطًا ناسيًا

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: من أحرم وعليه قميص؟

قال: يخلعه ولا يشقه.

قال إسحاق: كما قال، لما سنَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ذَلِكَ (٣).

"مسائل الكوسج" (١٤٥٣)

---

(١) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ١٧٠ (٢٤٨٥٧).
(٢) كذا في شرح العمدة، وبهامشها: هكذا في النسختين، ولعل صحة العبارة: الحركة وهم خدم السلطان والمرتبون لحفظه وحراسته.
(٣) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٢٢، والبخاري (١٥٣٦)، ومسلم (١١٨٠) من حديث يعلى ابن أمية.