كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

فصل: أحكام اللباس والزينة في الحج - ١٢١٣ - الطيب إذا جعل في مأكل ومشرب - ج: 8 - ص: 186

قال: أما الطيب فلا يقربه، والريحان ليس مثل الطيب.

قُلْتُ: فيشرب دواء؟

قال: لا بأس إذا لم يكن فيه طيب.

"شرح العمدة" كتاب الحج ٩١ - ٩٢.

١٢١٣ - الطيب إذا جُعل في مأكل ومشرب

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: الخُشْكَنَانُ (١) الأصفرُ للمحرمِ؟

قال: إذا كانَ قد ذهبَ ريحُهُ وطعمُه، وما لمْ تمسّه النارُ فلا يأكل.

قال إسحاق: لا بأسَ بذلِكَ إذا لمْ يكنْ لهُ رائحة بيّنة

"مسائل الكوسج" (١٤٥٧).

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: سئل سفيانُ: إذا وجد ريحَهُ أو طعمَهُ؟

قال: ما أرى بِه بأسًا إذا مستهُ النارُ.

قال أحْمَد: ما يعجبني إذا كان يجدُ ريحهُ أو طعمَهُ إلا أَنْ يكونَ شَيْئًا قليلًا.

قال إسحاق: كما قال أحمد.

"مسائل الكوسج" (١٦٤٥).

قال صالح: قلت: ما تقول في التظليل للمحرم، وأكل الملح الأصفر، والخشكنانج؟

قال: أما الملح: فلا يعجبني لأنه لم تصبه النار، وأما الخشكنانج: فلا بأس.

---

(١) الخشكنان: فطيرة رقيقة محشوة بالسكر وشيء من اللوز تُسوى بالنّار.