كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

كتاب الإيلاء - باب إنحلال الإيلاء - ج: 11 - ص: 420

[باب إنحلال الإيلاء]

أولا - انحلال الإيلاء بالفيء

[٢٤١٠ - بم يكون الفيء؟]

قال إسحاق بن منصور: قلت لأحمد: رجلٌ طلَّق امرأتهُ وأشهد، ثم راجع ولم يشهد حتى انقضت العدةُ. أي: وكان قد راجع قبل انقضائها؟

قال: إذا راجع فهي رجعةٌ.

قال إسحاق: إذا راجع بشهودٍ كانت رجعةً، وإن وطئها يريدُ به المراجعة كانت رجعة، وأمَّا دون الجماع فلا يكون مراجعة إلَّا أن يكون شهود.

"مسائل الكوسج" (١١٢٦)

قال إسحاق بن منصور: قلت لأحمد: من قال: الفيء: الجماع، فإن كان مريضًا يفيء بلسانه؟

قال أحمد: من ذهب هذا المذهب، فنعم.

قال إسحاق: كلما منعه المرض فلم يستطع الجماع جاز له بلسانه.

"مسائل الكوسج" (١٢٨٩)، (٣٢٤٦)

قال أبو داود: سمعتُ أحمد قيل له في الفيء: الجماعُ؟

قال: إذا كان مريضًا أو محبوسًا تشهد، وإذا كانت امرأته ممن لا يجامع مثلها.

"مسائل أبي داود" (١١٦١)

قال حرب: وسألت أحمد مرة أخرى قلت: الرجل يولي ثم يوقف بعد أربعة أشهر كيف يراجع؟