كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

زكاة العروض المعدة للتجارة - ٨١٩ - متى تصير العروض للتجارة؟ - ج: 7 - ص: 249

زكاة الألف، وإن لم تكن للتجارة فلا شيء عليه.

"المستوعب" ٣/ ١٩٨

[٨١٩ - متى تصير العروض للتجارة؟]

نقل المروذي عنه: أن العروض تصير للتجارة بمجرد النية.

"المستوعب" ٣/ ٣٠١

[٨٢٠ - وقت نصاب زكاة عروض التجارة، وكيفيته]

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قال سفيان: إذا ابتعتَ غلامًا أو جارية لتجارة، ثم بدا لك أنْ تمسكَهُ لغيرِ التجارةِ، ثم بدا لك أنْ تبيعَه فبعته، فليس عليك فيه زكاةٌ حتَّى يحولَ على ثمنِهِ الحولُ.

قيل له: مِنْ يوم يبدو له بيعُه، أو مِن يومِ يبيعُه؟ قال: من يوم يبيعه.

قال أحمد: نعم من يوم يبيعه.

قال إسحاق: كما قال أحمد، ولكنْ إن أجمعَ على بيعِهِ، ثم لم يبعْهُ كانَ كالبيعِ يكون ذَلِكَ في قيمتِه يومَ أجمعَ.

"مسائل الكوسج" (٦٠٩)

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قال سفيانُ: إذا ابتعت بُرًّا للتجارةِ فقوَّمتهُ قيمة، فحالَ عليه الحولُ وقد نقص من تلك القيمة؛ فزكِّه من القيمة يعني: الآخرة.

قال الإمام أحمدُ -رضي اللَّه عنه-: إنَّما يزكيه من يومِ يحول عليه الحولُ: نقصان أو زيادة.