كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

باب ما جاء في أسباب العتق - ٢٠٤٩ - السعاية - ج: 10 - ص: 425

٢٠٤٩ - السعاية (١)

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: رجلٌ اشْترى جَاريةً وهو مريضٌ فَأَعْتقهَا عنْدَ موتِهِ، فجاءَ الذين بَاعوها لثمنِهَا فلم يجدوا له مالًا.

قَال: العتقُ جائزٌ، ويكونُ في الثلثِ، يعتق منها الثلث.

قال إسحاق: الذى نختارُ أن يكونَ يسعى في الثلثينِ.

"مسائل الكوسج" (٣١٥٠)

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: رجلٌ أعتقَ ثلثَ عبدِه عندَ موتِه، وأوصى ببقيةِ الثلثِ لأناسِ وسَمَّاهم.

قال: يعتق منه ما عتق الثلث.

قُلْتُ: كيف لا يكون هذا العبد عتيقًا في مالِهِ؟

قَال: الموتُ ليس مثلَ الحياة، يعتق منه الثلث، وبقية الثلث لمن سمى.

قال إسحاق؛ إذا عتقَ ثلثه في مرضِهِ صَار حرًّا كله، وعليه السعايةُ في الثلثينِ للورثةِ: إذا لم يكن له مالٌ سواه، فَإِنْ كان له مالٌ سواه فخرج العبدُ من الثلثِ؛ فإنه حرٌّ كله ولا سعاية عليه، فإنْ كان أوصى ببقيةِ ثلثِ مالِهِ لقوم كان ذلك لمن سَمَّى، والسعايةُ على العبدِ.

"مسائل الكوسج" (٣١٥١)

قال إسحاق بن منصور: قال أحمد: إذا أعتقَ عبدَه في مرضِهِ ليس له مالٌ غيره يعتقُ منه الثلث والثلثانِ عبدٌ، لا يستسعى العبد لا نرى السعاية في

---

(١) هي تكليف العبد بالإكتساب، قال ابن منظور: واستسعى العبد كلفه من العمل ما يؤدي به عن نفسه إذا أعتق بعضه ليُعتق به ما بقى، والسعاية: ما كلف من ذلك، استسعاء العبد: أن يسعى في فكاك ما بقي من رقم، فيعمل ويكسب ويصرف ثمنه إلى مولاه "لسان العرب" ٤/ ٢٠٢٠ مادة: (سعى) بتصرف.