كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

ثالثا: المنفعة - ١٧٦٢ - كسب الحجام - ج: 9 - ص: 482

[١٧٦٢ - كسب الحجام]

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: أجرُ الحجّامِ؟

قال: نحن نعطيه كَما أَعْطَى النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- (١)، فَلَما سُئِلَ عن أكلِهِ نَهَى عنهُ، فَلَمَّا أُلح عليه قال: "اعلِفْه نَاضِحك". وإِنِ اسْتَفْتاني حَجَّامٌ نهيتُهُ.

قال إسحاق: كُلما كانَ أجرُ الحجَّامِ يأخذه عفوًا مِنْ غيرِ شرطٍ كَانَ لَهُ ولمولاه أنْ يَأْكُلاه.

"مسائل الكوسج" (١٩٤٢)

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: كسبُ الحجَّامِ؟

قال: إذَا جَاءني مستفتيًا نَهيتُهُ وإِذَا ألحَّ أمرتُهُ بالذي أمَرَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- محيصةَ، وإنِ استفتاني حجَّامٌ نهيتُهُ.

قال إسحاق: كما قُلنَا أولًا.

"مسائل الكوسج" (١٩٤٥)

قال إسحاق بن منصور: قال إسحاق: وأمَّا الحجَّامُ الذي يجز شعورَ النَّاسِ، ويأخذُ على ذَلِكَ أجرًا إنَّمَا إرادته أنْ يفعَلهُ لمنفعةٍ، فإِذَا أُعْطِيَ مِنْ غيرِ شرطٍ جَازَ ذَلِكَ، وإنْ كَانَ يريدُ أنْ يكتسبَ ما يكتسبُ مِنْ هذا لِعِيَاله، أو عَلَى نفسِه فهو مأجورٌ أَيضًا.

وإنْ جزَّ شعورَ النَّاسِ يريدُ أنْ يؤجرَ ولا ينال منه منفعة، فهو مأجورٌ أَيضًا.

---

(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٥٠، والبخاري (٢٢٧٨)، من حديث ابن عباس أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- احتجم وأعطى الحجام أجره.