كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

الشرط الثالث: اتخاذ الزينة (ستر العورة)، وأحكام اللباس في الصلاة - الرجل يصلي وقد شد وسطه بخيط - ج: 21 - ص: 130

قال حرب: حدثنا إسحاق قال: أنبأ وكيع قال: ثنا أبو الأشعب، عن عبد الرحمن بن طرفة، عن جده عرفجة أنه أصيب أنفه يوم الكلاب فأتخذ أنفًا من ورق فأنتن عليه، فسأل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأمره أن يتخذ أنفًا من ذهب.

"مسائل حرب/ مخطوط" (٢١٥٤)

[الرجل يصلي وقد شد وسطه بخيط]

قال حرب: قيل لأحمد: الرجل يشد وسطه بخيط ويصلي؟ قال: على القبا لا بأس به. وكرهه على القميص، وذهب إلى أنه من زي اليهود، فذكرت له السفر وإنا نشد على أوساطنا، فرخص فيه قليلا، أما المنطقة والعمامة ونحو ذلك، فلم يكرهه إنما كره الخيط، وقال: هو أشنع.

"مسائل حرب/ مخطوط" (٢١٨٥)

[من رفع ثوبه أو شعره وهو يصلي]

قال حرب: قلت لأحمد: الرجل يصلي وقد لف خفيه؟ قال: يعجبني أن يرسلهما.

وقال ابو عبد اللَّه: إذا صلى الرجل فلا يرفعن ثوبه ولا شعره ولا شيئًا من ذلك؛ لأنه يسجد.

"مسائل حرب/ مخطوط" (٢١٨٧)

قال حرب: سئل إسحاق بن ابراهيم عن الرجل يصلي محتبيًا؟ قال: نعم، لا بأس.

"مسائل حرب/ مخطوط" (٢١٨٩)

[من سدل ثوبه في الصلاة]

قال حرب: وسئل أحمد عن السدل في الصلاة؛ فكرهه، وقال: يضم ثوبه.

قيل: فالرجل يسترخي ثوبه في الصلاة يلتحف به ويتعاهده وهو في الصلاة؟ قال: نعم.

"مسائل حرب/ مخطوط" (٣٠٦٧)

قال حرب: حدثنا أحمد قال: ثنا منصور بن وردان قال: ثنا ابان بن تغلب أو المغيرة، عن الأوزاعي قال: رأيت مكحولا يسدل في الصلاة.

"مسائل حرب/ مخطوط" (٣٠٦٨)