كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

باب: ما يندب للمؤذن فعله عن الأذان - ٣٢٣ - أن يؤذن ويقيم مكانه - ج: 5 - ص: 559

الصف أقبل بيديه يمنة ويسرة وهو في مقامه حتَّى يستووا.

"مسائل الكوسج" (٤٨٥)

قال صالح: قلت: فالرجل يمشي في الإقامة؟

قال: أحب إليَّ أن يقيم في مكانه، ولم يبلغني فيه شيء إلا حديث بلال، أنه قال للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا تسبقني بـ: آمين (١).

"مسائل صالح" (٨٢)، "مسائل عبد اللَّه" (٢٢٠).

قال صالح: قلت: المؤذن إذا أذن، يفرغ من أذانه في موضعه أو يتقدم؟

قال: يفرغ من أذانه في مكانه.

قال: قال بلال للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا تسبقني بـ: آمين.

"مسائل صالح" (٥٨٣)

قال أبو داود: سمعتُ أحمد سئلَ عن المؤذن يمشي وهو يقيمُ؟

قال: يعجبني أنْ يفرغ، ثمَّ يمشي.

"مسائل أبي داود" (١٩٥)

قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ينبغي للمؤذن أن يقيم في الموضع الذي أذن فيه، لأن بلالَّا أَقام في المنارة، ولم يمش في إقامته، فجاء إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- والنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ بأم القرآن- فقال: يا رسول اللَّه، لا تسبقني بآمين. يخبرك أن بلالًا لم يمش في الإقامة.

"مسائل ابن هانئ" (١٨٧)

نقل جعفر بن محمد عنه: يستحب ذلك -أي: الإقامة مكان الأذان- ليلحق (آمين) مع الإمام، ويجعل سبابته في أذنيه.

"الفروع" ١/ ٣١٦

---

(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٢، ١٥، وأبو داود (٩٣٧)، وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" (١٦٧).