كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

باب ما جاء في أقسام الجناية على النفس - ٢٥٢٦ - توبة القاتل عمدا - ج: 12 - ص: 29

ليس له كفارة ولا توبة (١).

وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا عبد اللَّه عن حديث أبي اليمان -يعني: ما روى أبو اليمان- عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أم حبيبة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أَرَأَيْتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي بَعْدِي وَسَفْكَ بَعْضِهِمْ دِمَاءَ بَعْضٍ وَكان ذلك سَابَقًا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فَسَأَلْتُ أَنْ يُوَلِّيَنِي شَفَاعَةً فِيهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ فَفَعَلَ".

فقال -أي أحمد-: ليس له عن الزهري أهل بتة، وأخبرني أنه من حديث شعيب عن ابن أبي حسين (٢).

"الروايتين والوجهين" ٢/ ٢٤٧، ٢٤٨.

---

(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٢٢، والبخاري (٤٧٦٤)، ومسلم (٢٠٢٣).
(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٢٧، ٤٢٨، والطبراني ٢٣/ ٢٢٢ (٤١٠) من طريق أبي إيمان عن شعيب بن أبي حمزة عن ابن أبي حسين عن أنس.
ورواه ابن أبي عاصم في السنة (٢١٥، ٨٠٠)، والطبراني ٢٣/ ٢٢١ (٤٠٩)، والحاكم ١/ ٦٨ من طريق أبي اليمان عن شعيب عن الزهري عن أنس به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والعلة عندهما فيه أن أبا اليمان حدث به مرتين فقال مرة: عن شعيب عن الزهري عن أنس. وقال مرة: عن شعيب عن ابن أبي حسين عن أنس، وقد قدمنا القول في مثل هذا أنه لا ينكر أن يكون الحديث عند إمام من الأئمة عن شيخين فمرة يحدث به هذا ومرة يحدث به عن ذاك. وقد حدثني على به محمد بن عمر، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا إبراهيم بن هانئ قال لنا أبو اليمان: الحديث حديث الزهري، والذي حدثكم عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها.
ثم قال الحاكم: هذا كالأخذ باليد فإن إبراهيم بن هانئ ثقة مأمون.
وقال الألباني في "ظلال الجنة" إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أعل بما لا يقدح. وانظر: "الصحيحة" (١٤٤٠).