كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

أبواب: صفة الصلاة - ٤١٥ - حكم قراءة الفاتحة - ج: 6 - ص: 124

قال صالح: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: زاد سفيان، عن جابر، عن عامر، عن زياد بن عياض الأشعري: أنه أمر المؤذنين -يعني: عمر- فأذنوا، وأعاد الصلاة (١).

قال صالح: حدثنا أبي، قال: نا مسلم بن قتيبة، قال: حدثنا يونس، عن الشعبي، عن زياد بن عياض الأشعري: أن عمر صلى بهم المغرب، فلم يقرأ شيئًا، فقال له أبو موسى: يا أمير المؤمنين، ما قرأت شيئًا! فأقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال: ما يقول؟ قال: صدق، فأمر مؤذنه فأقام، ولم يؤذن، فلما فرغ من صلاته قال: لا صلاة ليست فيها قراءة، إنما شغلني عن الصلاة عير جهزتها إلى الشام، فجعلت أفكر في أحلاسها وأقتابها (٢).

قال صالح: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن ضمضم بن جوْس الهفَّاني، عن عبد اللَّه بن حنظلة بن الراهب، قال: صلى بنا عمر المغرب فنسي أن يقرأ في الركعة الأولى، فلما قام في الثانية: قرأ بفاتحة الكتاب مرتين وسورتين، فلما قضى الصلاة سجد سجدتين (٣).

وقال معاذ: الهزاني.

قال أبي: وإنما هو الهفاني.

"مسائل صالح" (٦٠٩)

---

(١) رواه البيهقي في "السنن" ٢/ ٣٨٢.
(٢) رواه عبد الرزاق ٢/ ١٢٤ (٢٧٥٣).
(٣) رواه عبد الرزاق ٢/ ١٢٣ (٢٧٥١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٤١ (٢٥٦٣)، والبيهقي ٢/ ٣٨٢، وليراجع كلام الحافظ عند أول موضع للأثر.