كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

أبواب: صفة الصلاة - ٤٣٤ - القيام من السجود، وجلسة الاستراحة - ج: 6 - ص: 162

ابن عجلان: "ثم ارفع حتى تطمئن قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم قم". وكذا قال داود بن قيس، وافق ابن عجلان (١).

قال أبي: وأذهب أنا إلى حديث رفاعة بن رافع، وزاد إسماعيل بن جعفر في حديث رفاعة بن رافع عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فإن كان معك قرآن فاقرأ به وإلا فاحمد اللَّه وكبره وهلله، ثم اركع" (٢).

قال أبي: وكذلك أقول أنا: إن لم يحسن يقرأ، يفعل كما أمره النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على حديث رفاعة بن رافع.

قال أبي: بلغني أن حماد بن زيد كان يذهب إلى حديث رفاعة، إلى ما روى عن عبد اللَّه بن مسعود وغيره، من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنهم كانوا ينهضون على صدور أقدامهم (٣)، أذهب إلى هذا.

"مسائل عبد اللَّه" (٢٨٧)

---

(١) طريق محمد بن عجلان رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٤٠، والنسائي ٣/ ٥٩ - ٦٠، وابن حبان ٥/ ٨٨ (١٧٨٧).
وطريق محمد بن إسحاق رواه أبو داود (٨٦٠) وابن خزيمة ١/ ٣٠٢ (٥٩٧)، والطبراني ٥/ ٣٩ (٤٥٢٨)، وطريق داود بن قيس رواه النسائي ٣/ ٦٠، وعبد الرزاق ٣/ ٣٧٠ (٣٧٣٩) والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٣٢٠، والطبراني ٥/ ٣٥ (٤٥٢٠).
(٢) رواه أبو داود (٨٦١)، والترمذي (٣٠٢) وقال: حديث رفاعة بن رافع حديث حسن، وصححه ابن خزيمة (٥٤٥).
(٣) رواه عن عبد اللَّه بن مسعود عبدُ الرزاق ٢/ ١٧٨ (٢٩٦٦، ٢٩٦٧)، وابن أبي شيبة ١/ ٣٤٦ (٣٩٧٩)، الطبراني في "الكبير" ٩/ ٢٦٦ (٩٣٢٧، ٩٣٢٨، ٩٣٢٩)، والبيهقي ٢/ ١٢٥. =