كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

كتاب الوديعة - ١٨١٨ - طبيعة يد المودع، وجزاء المخالفة - ج: 9 - ص: 588

قال إسحاق بن منصور: قال سفيانُ: كلُّ شئٍ أصله ضمان فاشترط أنْ ليسَ عليه ضمانٌ، فهو ضامنٌ.

قال أحمد: إِذَا اشترطَ لَهُ فالمسلمون عند شروطِهِم.

قال إسحاق: كما قال أحمد، ألا تَرى أنَّ أنسَ بن مالك بعد ما ضَمَّنه عمر -رضي اللَّه عنه- الوديعة كَانَ لا يأخذ بضاعةً إلا بشرط أنَّهُ بريءٌ مِنَ الضمنِ.

"مسائل الكوسج" (٢٢٣٥)

قال إسحاق بن منصور: قال سفيانُ: كلُّ شيءٍ أصلُه أمانةٌ، فليسَ عَلَى صَاحِبِه ضمانٌ وإنِ أشترطَ أنَّهُ ضامنٌ.

قال أحمد: الأمانةُ عَلَى مَعْنَى الوديعةِ والبضاعةِ.

قال إسحاق: الأمانات كلُّهَا مؤداة لا ضمانَ فيها.

"مسائل الكوسج" (٢٢٣٦)

قال إسحاق بن منصور: سُئِلَ سفيانُ عنْ رجلٍ استودعَ رَجُلًا دراهم بيضًا، فخلطها بسودٍ فهلكت أيضمن؟ قال: لا.

قال أحمد: هذا رجلٌ قد خلط مَاله بمالِ غيرِه.

قُلْتُ: ترى عَليه ضَمانًا؟

قال: إي واللَّه.

قال إسحاق: كما قال أحمد.

"مسائل الكوسج" (٢٢٣٨)

قال إسحاق بن منصور: قال إسحاق: وأمَّا الرجلُ يدفع المتاعَ إلى رجلٍ؛ ليحمله إلى مصر فرجعَ الرسولُ، فَقَال: قد سُرِقَ المتاعُ مني، ووصفَ: إني قد وضعته في موضعٍ، فقلتُ لأصحابي: احْفَظوا، وكنتُ وضعتُهُ عَلَى حمارٍ، وفقدتُ الحمارَ، فلمَّا كانَ بَعْدُ أصبتُ الحمارَ ولمْ