كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

ثانيا: العاقدان - ١٩٤٦ - عطية الأب لأولاده والتسوية بينهم في الصحة والمرض - ج: 10 - ص: 231

قال عبد اللَّه: قُلْتُ لأبي: فإن مات وقد فضل بعض ولده على بعض؟

قال: ليس أجترئ عليه، دمان ذهب ذاهب أن يرده بعد موته كان مذهبًا. ورأيت أبي كأنه يذهب على هذا ويميل إليه.

"مسائل عبد اللَّه" (١٤٠٢).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا الزهري، عن محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف أخبرنا أنهما سمعا النعمان بن بشير، قال: نحلني أبي غلامًا فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أشهده على ذلك، فقال: "أكل أولادك نَحَلْتَ؟ " قال: لا، قال: "فَارْدُدْهُ" (١).

"مسائل عبد اللَّه" (١٤٠٣).

نقل أبو طالب عنه فيمن فاضل بعض ولده على بعض ومات قبل أن يرجع، قال: يُرد في حياته وبعد موته.

ونقل الميموني عنه: أنه لا يرجع فيه بعد موته.

ونقل أبو طالب عنه: في تسوية الأب بين أولاده في العطية، وقد كان فاضل بعضهم على بعض في صحته أنه يجوز.

قال أبو حفص (٢): سألت أبا عبد اللَّه (٣) عن رواية أبي طالب، فقال: قرأتها على أبي حفص بن رجاء، فقال: أضربوا عليها فإن الجماعة روت

---

(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٧١، ومسلم (١٦٢٣).
(٢) هو أبو حفص البرمكي: من شيوخ المذهب الحنبلي.
(٣) هو أبو عبد اللَّه بن بطة: وهو من شيوخ المذهب. قال أبو يعلى في ترجمة ابن بطة: صحبهُ جماعة من شيوخ المذهب؛ أبو حفص العُكبري، وأبو حفصٍ البرمكي. . . اهـ. "طبقات الحنابلة" ٣/ ٢٥٧.