كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

أولا: المذكي - ٢٧٩٤ - ذبيحة المجوسي - ج: 12 - ص: 479

فقال: لا تنكح لهم امرأة، ولا تؤكل لهم ذبيحة.

"مسائل ابن هانئ" (١٧٧٤)

قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ذبيحة المجوسي؟

قال: لا تؤكل لهم ذبيحة.

"مسائل عبد اللَّه" (٩٧٨)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في ذبائح المجوس: لا تؤكل لهم ذبيحة، ولا تنكح لهم امرأة حتى يسلموا.

قلت لأبي: قول عمر: سنوا بهم سنة أهل الكتاب (١)؟ قال: إنما ذلك في الجزية، وكره ذبائحهم ستة من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:

---

(١) رواه مالك في "الموطأ" ص ١٧٨، والشافعي في "مسنده" ٢/ ١٣٠ (٤٣٠)، وعبد الرزاق ٦/ ٩٨ (١٠٠٢٥)، وأبو عبيد في "الأموال" ص ٣٧ (٧٨)، وابن أبي شيبة ٢/ ٤٣٥ (١٠٧٦٥) وابن زنجويه في "الأموال" ١/ ١٣٦ (١٢٢)، والبيهقي ٩/ ١٨٩ من طريق جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال: ما أدري كيف أصنع بهم. فقال له عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب".
ورواه البزار ٣/ ٢٦٤ (١٠٥٦) وزاد: عن أبيه، عن جده. وذكر الرواية ثم قال عقبها: وهذا الحديث قد رواه جماعة عن جعفر، عن أبيه ولم يقولوا: عن جده. وحده: علي بن الحسين.
والحديث مرسل، ولا نعلم أحدًا قال: عن جعفر، عن أبيه عن جده إلا أبو يعلى الحنفي عن مالك.
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ١١٤: هذا حديث منقطع؛ لأن محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف، ورواه أبو علي الحنفي عن مالك فقال فيه: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، وهو مع هذا أيضًا منقطع؛ لأن علي بن الحسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن. ثم ذكر عدة روايات ثم قال: هذا كله منقطع، ولكن معناه متصل من وجوه حسان. =