عن أبيه.
كان في حدود المائتين.
لا يعرف وخبره منكر.
قال البخاري: [منكر] وإسناده مجهول.
وهو: محاش النساء حرام. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٢)].
• يسر بن إبراهيم.
عن أبيه.
كان في حدود المئتين.
لا يعرف وخبره منكر وهو: محاش النساء حرام.
قال البخاري: منكر، وإسناده مجهول. انتهى.
وكانت وفاته سنة اثنتين ومئتين وهو أندلسي. [لسان الميزان (٨/ ٥١٢)].
• يُسر بن إبراهيم.
عن أبيه، في حدود المائتين، لا يُعرف، وخبره منكر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧١٢)].
١٤٥٢٤ - يسر بن عبد الله
• يسر بن عبد الله.
عن أنس، ساقط عدم. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٤)].
• يسر بن عبد الله.
عن النبي، لا شيء، يأتي بالطامات أو لا وجود له [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٧)].
• يسر، مولى أنس.
عن أنس.
لا شئ البتة.
قال السلفي في معجمه:.
أخبرنا أحمد بن سعيد الصوفى بالكرج، حدثنا على بن محمد بن يحيى المزيدى بها، حدثنا على بن الحسن بن حاجب الرقى، سمعت يسرا، سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ: إن ذاكر الله يجئ يوم القيامة وله نور كنور الشمس. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٢)].
• يسر بن عبد الله.
عن النبي ﷺ بطامات وبلايا.
والآفة ممن بعده، أو لا وجود له.
روى عنه حسن بن خارجة.
وقال: كان بمصر،.
وكان له ثلاثمائة سنة.
والاسناد إلى ابن خارجة ظلمات.
روى أحاديثه أبو القاسم ابن عساكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٢)].
• يسر مولى أنس.
عن أنس.
لا شيء البتة.
قال السلفي معجمه للسفر: أخبرنا شعيب بن أحمد الصوفي بالكرخ حَدَّثَنا علي بن محمد بن يحيى المرندي بها حَدَّثَنا علي بن الحسن بن حاجب الرقي سمعت يسرا سمعت أنس بن مالك ﵁ يقول: قال رسول الله ﷺ: إن ذاكر الله يجيء يوم القيامة وله نور كنور الشمس. انتهى.
وهذا هو الذي عناه السلفي في البيتين المشهورين.
حديث ابن نسطور ويسر ويغنم ..........................
ويحتمل أن يكون عنى الذي بعده كما جزم به المصنف في ترجمة الحسن بن خارجة. [لسان الميزان (٨/ ٥١٢)].