وذكره الساجي والعقيلي، وَابن شاهين في الضعفاء.
قلت: والحديث الذي ذكره المؤلف من طريق أنس أن أكيدر دومة أهدى ..
رواه ابن عَدِي في الكامل من طريق مؤمل بن إهاب وأشار الى أنه أولى من حديث عَمْرو بن حكام. وأورد العقيلي لحديث عَمْرو بن حكام في الزنجبيل متابعا ثم بيَّن علته وذكرتها في ترجمة أحمد بن عمير.
وقال البرقاني: عَمْرو بن حكام لا يدخل في الصحيح. [لسان الميزان (٦/ ٢٠٠)].
٩٩٩٥ - عمرو بن حماد بن طلحة القناد
• عمرو بن حماد بن طلحة القناد.
روى عنه م حديثاً واحداً عن أسباط بن نصر.
صدوق.
قال د: لكن كان من الرافضة. م [المغني في الضعفاء (٢/ ١٤٣)].
• عمرو بن حماد بن طلحة. [م، د، س]
روى عنه مسلم حديثاً واحداً عن أسباط بن نصر.
وهو صدوق إن شاء الله، فقد قال ابن معين، وأبو حاتم: صدوق.
وقال مطين: ثقة، لكن قال أبو داود: كان عمرو بن حماد القناد من الرافضة.
خيثمة، حدثنا الحنينى، حدثنا عمرو بن حماد، حدثنا أسباط، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن عليا قال: إنى لاخو رسول الله ﷺ، ووليه، وابن عمه، ووارثه، فمن أحق به منى!.
هذا حديث منكر.
وأنبئت عن أبي الحسن الجمال أن أبا على أخبرهم، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا سليمان
ابن أحمد، حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن حماد، حدثنا أسباط، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: صليت مع رسول الله ﷺ صلاة الاولى، واستقبله ولدان المدينة، فجعل يمسح خدودهم، ([فمسح خدى])، فوجدت ليده بردا وريحا، كأنما أخرجها من جونة عطار.
فهذا هو الحديث الذي رواه مسلم عنه.
وهو من قدماء شيوخه.
مات في صفر سنة اثنتين وعشرين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٦٢)].
• عمرو بن حماد.
أحد المتروكين، ذكر له شيخنا العراقي في شرح الفيته حديثاً قلبه، ثم قال شيخنا بعيد ذلك: فيكون كالوضع؛ يعني القلب. انتهى. وقد تقدم أنه نوع من الوضع، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٦٥)].
• عَمْرو بن حَمَّاد.
أحد المتروكين ذكر لَهُ الحَافِظ العِرَاقِيّ فِي شرح الفيته حَدِيثا قلبه وَالْقلب نوع من الوَضع. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٣)].
٩٩٩٦ - عمرو بن حماس أبو الوليد
• عمرو بن حماس أبو الوليد.
عن أبي هريرة.
وعنه ابن أبي ذئب.
ضعفه يحيى، قاله الأزدي. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٦٢)].
