كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٩٠٨٩ - عطاف بن دوناس القيرواني - ج: 10 - ص: 381

«ليس بالقوي».

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه».

وقال ابن عدي: «لم أر بحديثه بأساً إذا حدث عنه ثقة».

وقال البزار: «قد حدث عنه جماعة، وهو صالح الحديث، وإن كان قد حدث بأحاديث عن نافع لم يتابع عليها».

وذكره ابن شاهين في كتاب «الضعفاء» وكذلك ابن الجارود. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٢٠٦)].

• عطاف بن خالد المخزومي المدني.

عن نافع.

وثقه أحمد وغيره.

وقال أبو حاتم: ليس بذاك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٥)].

• عطاف بن خالد المخزومي.

عن نافع.

وثقه أحمد، وغيره.

وقال ابن معين: ليس به بأس.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، غمزه مالك. ت س [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨)].

• عطاف بن خالد المخزومي. [ت، س]

عن نافع وأبي حازم.

قال أحمد: ثقة.

وقال يحيى: ليس به بأس.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. غمزه مالك.

وقال البخاري: لم يحمده مالك.

ابن عدي، حدثنا سعيد بن عثمان، والحسين بن أبي معشر، قالا: حدثنا مخلد ابن مالك، حدثنا العطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ أقاد من خداش.

قال ابن عدي: لم أسمعه الا بهذا السند، وهو منكر.

وقيل: إنه لقنه مخلد، فإن هذا ليس في كتابه عن عطاف.

وحدثنا النسائي، حدثنا قتيبة، حدثنا العطاف، عن نافع، عن ابن عمر: كان النبي ﷺ يصلى على الخمرة.

انفرد به قتيبة.

وقال أبو حاتم وغيره: ليس بذاك. [ميزان الاعتدال (٣/ ٧٦)].

٩٠٨٩ - عطاف بن دوناس القيرواني

• عطاف بن دوناس القيرواني.

من فقهاء الأشاعرة.

زعم ابن حزم في الملل أنه كان يقول: إن فرعون لم يعرف قط أنموسى جاء بتلك الآيات من عند الله وأنها حق وأن اليهود والنصارى الذين كانوا في عهد النبي ﷺ لم يعرفوا قط أن محمدا حق، وَلا عرفوا أنه مكتوب في التوراة والإنجيل وأن من عرف ذلك منهم وكتمه وتمادى على محاربة النبي ﷺ كان مؤمنا عند الله من أهل الجنة.

قال ابن حزم: وقد تقصيت الرد عليه في كتاب سميته "التبيين في الرد على الملحدين". (ز) [لسان الميزان (٥/ ٤٤١)].

٩٠٩٠ - عطاف الشامي

• عطاف الشامي.