أحرق ابن مَعِين ما كان كتبه عن خالد. قيل: توفي سنة ٢١١. انتهى.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث صحب الليث من العراق الى مكة وإلى مصر فلما انصرف كان يحدث عن الليث بالكثير فخرج رجل من أهل العراق يقال له: أحمد بن حماد بتلك الكتب الى مصر فعارض بكتب الليث فإذا قد زاد فيه الكثير، وَغيره.
وقال النَّسَائي: متروك الحديث.
وقال غيره ليس بثقة، وَلا يكتب حديثه.
وقال الساجي: متروك الحديث أجمع أهل الحديث على ترك حديثه كان يعمد الى الحديث المنقطع فيسنده.
وقال أبو زرعة كان يحدث عن الليث عن الزهري.
فما كان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي هريرة: جعله، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة.
وما كان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عائشة: جعله عن عروة عن عائشة متصلا.
وأخرج العقيلي من طريق مجاهد بن موسى قال: رأيت خالد بن القاسم يحدث هذا بشيء وهذا بشيء وجاؤُوا بحديث الليث، يعني من رواية خالد هذا - الى يونس بن محمد فجعلوا يقابلونها فإذا هي لا تتفق.
وقال الحاكم وأبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الكوفي الحافظ: كان يدخل على الليث. زاد الكوفي: من حديث ابن لَهِيعَة. [لسان الميزان (٣/ ٣٣٣)].
• خالد بن القاسم المدائني أبو الهيثم.
قال مؤمل بن إهاب: سمعت يحيى بن حسان يقول: خالد المدائني يلزق أحاديث الليث، إذا كان عن الزهري عن ابن عمر أدخل سالماً، وإذا كان الزهري عن عائشة أدخل عروة، فقلت له: اتق الله، قال: ويجيء أحد يعرف هذا، وهذا يقتضي لوضع.
وكذا ذكر الذهبي بعده شيئاً يقتضي ذلك.
وبالجملة فهو متروك كذاب. والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٦٨)].
• خَالِد بن الْقَاسِم أبو الهَيْثَم المدايني.
مَشْهُور بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٧)].
• خالد بن القاسم.
كذاب، قلت كان يدخل من حديث ابن لهيعة، وفي ج، قلت وثقة ابن معين، وفي رواية خالد بن كلاب مجهول وحديثه غير محفوظ لا أصل له. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٣)].
٣٩٧٤ - خالد بن قطن
• خالد بن قطن.
يروي عنه مصعب بن قيس.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٠٩)].
• خالد بن قطن.
حدث عنه مصعب بن قيس.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٩)].
• خالد بن قطن.
حدث عنه مصعب بن قيس.
مجهول. [لسان الميزان (٣/ ٣٣٥)].
٣٩٧٥ - خَالِد بن قيس
• خالد بن قيس.
كوفي مولى خالد بن عرفطة.
عن خالد بن عرفطة لم يصح حديثه روى عنه عَبد الرحمن بن إسحاق.
