كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الكاف - ١٠٧٤٣ - كثير بن سماليق. - ج: 12 - ص: 292

البعير.

وقال رسول الله ﷺ يومًا لجلسائه: خذوا جنتكم، قولوا: سبحان الله الى آخره، ولا حول ولا وقوة الاَّ بالله العلي العظيم، فإنهن الباقيات الصالحات.

وسمعت النبي ﷺ يقول: إن هذه أمة مرحومة، فذكره، هذا فداؤك من النار.

وبإسناده؛ كانت فاطمة ترقي أباها؛ أذهب البأس، فذكره.

قال ابنُ عَدِي: وعامة ما يروى عن كثير بن سليم، عَن أَنَس هو هذا الذي ذكرت، ولم يبق له الاَّ الشيء اليسير، وهذه الروايات عَن أَنَس عامتها غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٩٨)].

• كثير بن سليم أبو هِشَام.

قَالَ ابن معِين: ضَعِيف.

وَقَالَ البُخَارِيّ: كثير عَن أنس، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابن عدي: عَامَّة رواياته غير مَحْفُوظَة. [مختصر الكامل (ص ٦٣٧)].

• كثير بن سليم الأبلي.

كنيته أبو هَاشم زعم أَنه سمع أنس بن مَالك وروى عَنهُ أَحَادِيث يشْهد القلب أَنَّهَا مَوْضُوعَة روى عَنهُ قُتَيْبَة وَغَيره [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٦١)].

• كثير بن سليم أبو هاشم الأبلي.

يروي عن أنس.

منكر الحديث، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٩٨)].

• كثير بن سليم.

كذاب، وفي ذ ضعفه يحيى والدارقطني، وقال النسائي متروك، وقال ابن حبان يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٦)].

• كثير بن سليمان.

كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٦)].

١٠٧٤٣ - كثير بن سماليق.

• كثير بن سماليق.

له ذكر في صالح بن شافع. [لسان الميزان (٦/ ٤١١)].

• كثير بن سماليق.

له ذكر في صالح بن شافع. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١١٣)].

١٠٧٤٤ - كثير بن شنظير أبو قرة المازني.

• كثير بن شنظير.

ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٣٨)].

• كَثير بن شِنظيرٍ.

حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن كَثير بن شِنظيرٍ.

وحَدَّثتُه يَومًا عن بِشر بن المُفَضَّل، عن كَثير بن شِنظير، فقال: كَثير بن شِنظير، كَثير بن شِنظير! وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.

حدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: كَثير بن شِنظير لَيس بِشيء.

ومن حديثه؛ ما حَدثناه هارون بن العَباس الهاشِمي، حَدثنا أبو الرَّبيع الزَّهراني، حَدثنا حَماد بن زَيد، عن كَثير بن شِنظير، عن عَطاء، عن ابن عَباس ﵁، قال: كان بَدو الإيضاع مِن قَبل أَهل الباديَة كانوا يَقِفُون حافَّتَي الطَّريق، ومعَهُم القِعاب