ولقبه حَنش، كذبه أَحْمد بن حَنْبَل. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٣)].
• حسين بن قيس أبو علي الرحبي، المعروف بحنش.
ضعيف عند أهل العلم وكذبه أحمد، الترمذي ضعيف عند المحدثين ضعفه أحمد وغيره، وجيز، وثقة بعض. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)].
٣٤٦٥ - الْحُسَيْن بن المُبَارك الطَّبَرَانِيّ
• الحسين بن المُبَارك الطبراني.
حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام.
حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا حسين ابن المُبَارك الطبراني، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا وقال: وقوا بأموالكم عن أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه.
وقالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: خير نساء أُمَّتِي أصبحهن وجوها، وأقلهن مهورا.
وقال: لا تنفع الصنيعة الاَّ عند ذي حسب ودين كما لا تنفع الرياضة الاَّ في النجيب.
قال الشيخ: وهذا الحديث منكر المتن وإن كان عن إسماعيل بن عياش لأن إسماعيل يخلط في حديث الحجاز والعراق، وَهو ثبت في حديث الشام، والبلاء في هذا الحديث من الحسين بن المبارك هذا لا من إسماعيل بن عياش.
أنا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا الحسين ابن المُبَارك، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، حَدَّثَنَا يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: كان رسول الله ﷺ يدعو: أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا البلاء فيه من الحسين بن المبارك.
حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا الحسين ابن المُبَارك، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا ورقاء بن عُمَر، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قَال: إن رأس العقل التحبب الى الناس، وإن من سعادة المرء خفة لحيته.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا منكر بهذا الإسناد، وَالحُسَين ابن المُبَارك لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرته، ولعل إن كان له غيره فيكون شيئا يسيرا وأحاديثه مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٣٨)].
• الْحُسَيْن بن المُبَارك الطَّبَرَانِيّ.
حدث بأسانيد ومتون مُنكرَة عَن أهل الشَّام. [مختصر الكامل (ص ٢٧٨)].
• الحسين بن المبارك الطبراني.
روى عن إسماعيل بن عياش.
قال ابن عدي: حدث بأسانيد ومتون منكرة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٧)].
• الحسين بن المبارك.
عن إسماعيل.
قال ابن عدي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)].
• الحسين بن المبارك.
عن إسماعيل بن عياش.
قال ابن عدي متهم. وساق له عن إسماعيل، عن
