كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الهاء - ١٣٩٧٢ - الهيثم بن محفوظ أبو سعد - ج: 16 - ص: 351

ثم ساق من رواية قرة بن حبيب: حدثنا الهثيم بن قيس العيشي حَدَّثَنا عبد الله بن مسلم بن يسار، عَن أبيه، عن جَدِّه: في المسح ثلاثة للمسافر ويوم وليلة للمقيم. [لسان الميزان (٨/ ٣٦٤)].

• الهيثم بن قيس.

حدث عنه قُرَّة بن حبيب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٣٨٩)].

١٣٩٧٢ - الهيثم بن محفوظ أبو سَعْد

• الهيثم بن محفوظ، أبو سعد.

روى عنه علي بن حرب، لا يدرى من هو [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٨٨)].

• الهيثم بن محفوظ أبو سعد.

حدث عنه على بن حرب.

لا يدرى من هو. [ميزان الاعتدال (٥/ ٧٧)].

• الهيثم بن محفوظ أبو سعد.

حدث عنه علي بن حرب.

لا يدرى من هو. [لسان الميزان (٨/ ٣٦٥)].

• الهيثم بن محفوظ أبو سَعْد.

حدَّث عنه علي بن حرب، لا يُدْرى من هو. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٣٩٢)].

١٣٩٧٣ - الْهَيْثَم بن مُحَمَّد بن حَفْص الدَّارمِيّ المدنِي

• الْهَيْثَم بن مُحَمَّد بن حَفْص، الدَّارمِيّ، المدنِي.

شيخ يروي عَن أَبِيه، عَن عمر، بن عَليّ، أَنَّ النَّبِي ﷺ أَمَر بِالْجَمَاجِمِ فِي الزُّرُوعِ.

رَوَاهُ عَنهُ عبد العَزِيز بن مُحَمَّد الداروردي مُنكر الحَدِيث على قلته، لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ لما فِيهِ من الْجَهَالَة، وَالْخُرُوج عَن حد الْعَدَالَة إِذا وَافق الثِّقَات، فَكيف إِذا انْفَرد بأوابد طامات [المجروحين لابن حبان (٣/ ٩٢)].

• الهيثم بن محمد بن حفص.

عن أبيه، وقيل: ابن عمر.

قال ابن حبان: لا يحتج به [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٨٨)].

• الهيثم بن محمد بن حفص.

عن أبيه.

وعنه عبد العزيز الدراوردى.

قال ابن حبان: منكر الحديث على قلته.

لا يحتج به لما فيه من الجهالة والخروج عن حد العدالة.

قال البزار: حدثنا محمد بن معمر، حدثنا يعقوب بن محمد، حدثنا عبد العزيز ابن محمد، عن الهيثم بن محمد بن حفص، عن عمر بن على، عن أبيه - أن النبي ﷺ أمر بالجماجم أن تنصب في الزرع من أجل العين. [ميزان الاعتدال (٥/ ٧٧)].

• الهيثم بن محمد بن حفص.

عن أبيه.

وعنه عبد العزيز الدراوردي.

قال ابن حبان: منكر الحديث على قلته لا يحتج به لما فيه من الجهالة والخروج عن العدالة.

قال البزار: حَدَّثَنا محمد بن معمر حدثنا يعقوب بن محمد حَدَّثَنا عبد العزيز بن محمد عن الهيثم بن محمد بن حفص عن عمر بن علي، عَن أبيه أن النبي ﷺ أمر بالجماجم أن تنصب في المزارع من أجل العين. انتهى.

وقد قدمنا أن أبا حاتم قال فيه: مجهول، وهو يؤيد