للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

رواهما عنه سلمة بن سليمان شيخ لسلمة بن شبيب.

وقال القاسم بن هاشم السمسار: حَدَّثَنا يونس بن عطاء حَدَّثَنا سفيان الثوري، عَن أبيه، عن جَدِّه عن زياد بن الحارث الصدائي سمعت رسول الله يقول: من طلب العلم تكفل الله برزقه.

لا أعرف لجد الثوري ذكرا إلا في هذا الخبر. قال ابن حبان: يونس بن عطاء يروي العجائب، لا يجوز الاحتجاج بخبره. انتهى.

والضمير في قوله: "عن جده" ليونس لا الثوري، فإن يونس المذكور هو ابن عطاء بن عثمان بن ربيعة بن زياد بن الحارث الصدائي.

وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى، عَن حُمَيد الطويل الموضوعات وكذا قال أبو نعيم.

وقوله: "روى عنه سلمة بن سليمان" انقلب عليه وإنما هو: "سليمان بن سلمة" كذا في الضعفاء لابن حبان وكذا هو في الدلائل لأبي نعيم وللبيهقي في حديث آخر رواه عن الحكم بن أبان ورواه عنه ابن سعد في الطبقات. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٤)].

• يونس بن عطاء الصدائي.

عن حميد الطويل، يروي العجائب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٥)].

• يُونُس بن عَطاء الصدائي.

قَالَ الحَاكِم وَأَبُو سعيد النقاش: روى عَن حميد الطَّوِيل الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ١٣١)].

١٤٧٠٠ - يونس بن أبي العَيْزَار

• يونس بن العيزار.

قال أبو حاتم الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٥)].

• يونس بن أبي العيزار.

مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].

• يونس بن أبي العيزار.

بيض له ابن أبي حاتم، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٤)].

• يونس بن أبي العيزار.

بيعض له ابن أبي حاتم.

مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٥)].

• يونس بن أبي العيزار.

بيض له ابن أبي حاتم.

مجهول. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٥)].

• يونس بن أبي العَيْزَار.

بَيَّض له ابن أبي حاتم، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٦)].

١٤٧٠١ - يونس بن أبي الفرات الإسكاف

• يُونُس بن أبي الفُرَات، الإسكاف، مولى لقريش.

يَرْوِي عَن: سَعِيد بن الْمُسيب، وَقَتَادَة.

روى عَنهُ: هِشَام الدستوَائي، ومخرمة بن بكير، مُنكر الحَدِيث عَلَى قلَّة رِوَايَته، لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ لغَلَبَة الْمَنَاكِير فِي حَدِيثه [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٣٩)].

• يونس بن أبي الفرات، الإسكاف.

قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لغلبة المناكير في حديثه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٥)].

• يونس بن أبي الفرات الإسكاف.

<<  <  ج: ص:  >  >>