قال الأزدي: منكر الحديث، انتهى.
وقال ابن أبي حاتم، عَن أبيه: عبد الملك الطويل سمع عائشة سمع منه عتاب بن الحكم مجهول. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات".
فيحتمل أن يكون هو ابن موسى ويحتمل أن يكون آخر. [لسان الميزان (٥/ ٢٧٥)].
٨٥٤٩ - عبد الملك بن نَافِع بن أخي القَعْقَاع
• عَبد المَلك بن نافِع.
ابن أَخي القَعقاع بن شَور.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المَلك بن نافِع، ابن أَخي القَعقاع بن شَور، قال البُخاريُّ: لا يُتابَع على حَديثه، وفي حَديثه اختِلافٌ.
وهذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَمرو بن عَون، قال: حَدثنا هِشام، عن العَوام بن حَوشَب، عن عَبد المَلك بن نافِع، ابن أَخي القَعقاع بن شَور، عن ابن عُمر، قال: رَأَيت رَسول الله ﷺ عِند هَذا الرُّكن، وأَتاه رَجُل بِقَدَح فيه نَبيذٌ، فَقَرَّبَه الى فيه، فَقَطَّب لَه وجهُه، ثُم رَدَّهُ، فقال رَجُلٌ: أَحَرام هو؟ قال: فَرَدَّهُ، ثُم قال: إِن هَذه الأَوعية تَغتَلبُكُم، فَما غَلَبَكُم منها فاكسروه بِالماءِ.
ولا يُتابِعه الاَّ مَن هو دُونهُ، أو مِثلُهُ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٠٣)].
• عبد الملك بن نَافِع بن أخي القَعْقَاع.
وَقد قيل: عبد الملك بن الْقَعْقَاع.
يروي عَن ابن عمر فِي إِبَاحَة شرب المُسكر.
روى عَنهُ: الشَّيْبَانِيّ، وقرة العجلِيّ.
لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.
روى عَن ابن عُمَرَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأتى بقدح فِيهِ شراب فقربه الى فِيهِ ثمَّ رده، فَقَالَ لَهُ بعض جُلَسَائِهِ: أحرام هُوَ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: «ردُّوهُ»، فَردُّوهُ، ثمَّ دَعَا بِمَاء فصب عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ: «انْظُرُوا الى هَذِه الأَشربَة، إِذا اغتلمت عَلَيْكُم فَاقْطَعُوا متونها بِالْمَاءِ».
أخبرناه الحسن بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بن أبي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدثنَا وَكِيع، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قُرَّة العجلِيّ، عَن عبد الملك القَعْقَاع، عَن ابن عُمَرَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأتى بقدح فِيهِ شراب، فَذكره، وَلَا أعلم لَهُ شَيْئاً مروياً غير هَذَا الخَبَر الْوَاحد، وَقد خَالف فِيهِ أَصْحَاب ابن عمر الثِّقَات مثل سَالم، وَنَافِع، وذويهما، لَا يجوز أَن يحكم لرجل مَا روى الا خَبرا وَاحِدًا على جمَاعَة ثِقَات خالفوه، بل الحكم لهَؤُلَاء عَلَيْهِ أولى، وإلزاق الخَطَأ بِهِ أَحْرَى، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٣٢)].
• عَبد الملك بن نافع.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان هو علان كوفي، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: أرأيت حديث عَبد الملك بن نافع الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ؟ قال: هم يضعفونه.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الملك بن نافع بن أخي القعقاع بن ثور، عنِ ابن عُمَر؛ في النبيذ، لم يتابع عليه، وهذا الذي قاله البُخارِيّ، ويحيى بن مَعِين حديث النبيذ، وَهو حديث موقوف على ابن عُمَر. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥٣١)].
• عبد الملك بن نَافِع.
قَالَ ابن معِين: يضعفونه.
