عن الطبراني بخبر موضوع في فضل القراءات لم يروه الطبراني. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٥)].
• عبيد الله بن أحمد الأندلسي.
روى عن الطبراني حديثا كذبا ما رواه الطبراني أصلا. [ميزان الاعتدال (٣/ ٥)].
• عُبَيد الله بن أحمد الأندلسي.
روى عن الطبراني حديثاً كذبا ما رواه الطبراني أصلا. (ز) [لسان الميزان (٥/ ٣١٨)].
• عبيد الله بن أَحْمد الأندلسي.
عَن الطَّبَرَانِيّ بِخَبَر مَوْضُوع مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ أصلا. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٣)].
٨٧٢٩ - عبيد الله بن الأَزورِ (١)
• عُبيد الله بن الأَزورِ.
عن هِشام بن حَسان، ولا يُتابَع في لَفظِهِ.
حدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثني عِيسى بن يُونُس، عن عُبَيد الله بن الأَزور، عن هِشام بن حَسان القُردُوسي، عن مُحَمد بن سيرين، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: الاِختِصار في الصَّلاة، استِراحَة أَهل النارِ.
وقال ابن المُبارك، وجَرير، عن هِشام، عن ابن سيرين، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ: نَهَى أَن يُصَلّي الرَّجُل مُختَصرا.
وقال الثَّوري، عن هِشام، عن ابن سيرين، عن أبي هُريرة، قال: نُهي عن الاِختِصار في الصَّلاةِ.
ورواه حَماد بن زَيد، ووهَيب، عن أَيوب، عن مُحمد، عن أبي هُريرة، قال أَحَدُهُما: نُهينا، وقال الآخَرُ: نُهي عن الاِختِصار في الصَّلاةِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٦٦)].
• عبيد الله بن الأزور.
عن هشام بن حسان.
له حديث ساقط. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٦)].
• عبيد الله بن الأزور.
عن هشام بن حسان.
أتى بخبر ساقط.
وعنه عيسى بن يونس. [ميزان الاعتدال (٣/ ٥)].
• عُبَيد الله بن الأزور.
عن هشام بن حسان.
أتى بخبر ساقط.
وعنه عيسى بن يونس، انتهى. وهذا ذكره العقيلي.
وَأورَدَ له عن هشام بن حسان، عَن مُحَمد بن سيرين، عَن أبي هريرة رفعه: الاختصار في الصلاة راحة أهل النار.
وقال: لا يتابع على لفظه وقد رواه الثوري عن هشام بلفظ: نهى عن الاختصار في الصلاة.
ورواه ابن المبارك وجرير كلاهما عن هشام بلفظ: نهى عن الصلاة مختصرا. ورواه أيوب، عَن مُحَمد بلفظ الثوري وهو المحفوظ. (مكرر-) [لسان الميزان (٥/ ٣١٨)].
٨٧٣٠ - عبيد الله بن إسحاق بن حماد الطلحي
• عبيد الله بن إسحاق بن حماد بن موسى.
قال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦١)].
• عبيد الله بن إسحاق بن حماد.
(١) وتقدم في عبد الله بن الأزور.
